ا ا یکا ما ی اوران کےا سکام دبقا کا راز ءاتادی ف وانننظارءاورآیھی فماد ےتفوط رخ کے جج

8 مور

رت موا بارتلا الد ن صاحب ا می ںا کک ور

۶ 4 2

حبرب الام ت ترت ولا نا اجس حا ن ری صا حب رم ال عليه

CAD

اتھادواضفاقی کے رآ پکی اعت یل ہوناٹے سے چھ جهھ جھ اب اکاروااںل 9

انرا پک جما عت کا ل ہونا سے سے

ن ات مین ٹملیوں پر مگوںء جا عتوں )اور کو توں کی کامیالپی اور ان ےا۶٤‏ م ورتا ءکارازاتحاد ی وت کے اسپاب ولو ان ہشمرات ناء اوراختلاف وانتتشار او رآ بی نماد ےتفوظورجے کے اسلائی اصول ورستور ہتصیل ے رون ڈا یگئی ے_ (ہول نے4 حقرت مو ڑا نا رعلا الم بن صاح ب تاک مدع لالعا ی

( غینوباز بہت ) یب الا مت صرت مول نا ڈ کی اوریٹش ان ری صاحب رح ال علیہ قليف میا ز خط رمو لتا کم زک الد رصاح یر اص غلی از ت الام ت رہ ولا بج اشخان ملا لآ دی فلق روتپا زسم الام تحط تم وا نا اش فی یا وی رع الٹرعلے اشر:خانھا داش فی کت رحمت عال رمان چوک با کنیا م پر دبنگ بار )

اتمادوانفاقی کے لخ رآ پکی ھا ع تک مل ون سے سے ۲

مص اورطال بش لوطا ع تک اچا زت ے الکو EE‏ ثوں س اک باو ناچا تو اجات ے۔

نا کاب بب ادو اتقات کے اق رآ پکی ماع کال ہونا ہے ے۔ مولف ااا ر حر ولا نا رعلا ۶ال ن صاحب اک رظ الال کیبور نامت سس سے ا اح نع نان

سات جس E‏ 113

تیراو 2

٭ قاری راعلا مصاحب ٣-۹78‏ ری مرل ند چا نر سیر را لی مالو ری (دٹی-35) ٭ ا بی عبد انی صا حب 330۔۸ نز و رکز ی ہا ہے ہر یر اف الو ری ( دی ۔5و) کت قاری الزن صاحب ١‏ اآو ار باز ادت دید پر اک گر مپا رک لو ری دل ) ٭ راکم وحافنزعبدالعزیز صاحب جن جزل ادر 1981 گی تام جان باز ار لا للک۲وال ن د چ رر وروا عاد( دای -6) Mobile:‏ Abdullah: 7654132008-Q . Abdul Allam: 9818406313‏ H. Abdul Gani : 9811542512 Md Aslam: 9250283190‏ H. Abdul Aziz: 9811626704 Q. Mutiur Rahman: 8882919635‏ Email: Abdullahdbg1994@gmail.com‏

اتھادواضفاقی کے رآ پکی اعت یل ہو سے سے

مرمے_

اتا روا تاک امہت-

اتا ووا تغان میس خی فا ب دے اختااف ےم را رصان ے۔ امت یں اختلا فک ابتراء-

آ ا اتھادو اتاق و ن اور وت ووو ںکسلئ ہر کھت ے۔

آ ی اختاف ےد ا ودنیادونوں س نقصان اٹھانا یڑ ےگا ٦ی‏ فساو ےد ابا کل صنا با وما ے۔

ار ےکا موں میں استتتقا لیس اس لئ اتھاددا تفا می بھی پا را رکیل - لا قات اور برتا یل ری اغتیا رر نے سے تھا دموا ے۔ اتھادوتی باق ر ےک سک نی دایمن پرقائم ہو-

اتھادوا شات پیر اکر کا خلطر تب

تواش کی تقیقت۔

وا اغتا رہ ےکر بت

ایک بز رگ یتو اک جات

علا کے بابھی ا متا فک وچ سےسارےکلاء سے پدمائی یں _ ال پراتھادجائنبی :ن پراحادنح۔

06 19 19 20 22 23 24 25 25 26 27 28 29 29 30 32

اتحادوا تفا کے لخ رآ پک اع تک یکل ہوناٹلے سے 1 کا ہکرام کاب بھی اتھاواورا تھا را ےک تما مک ناءاوراڈداوراس کے رمو ل کی طرف دگوت دی ءاورائڈر کےراستریش چہاوکر نے بیسآ یں کےاختلاف اورک ے سے ین ےکا ا تما مکرنا۔ 34 ام تا رآ ے جوڑ میں ادراتمادکی وگوت ویں- 38 علا کو چا ٹک اتا وٹین امین کیلع بلک نکوشت لک ریں۔ 39 آ یا تحادضہہون کی وچ سے سلمان ام اوردوات مندہو نے کے باوج د م چگ عل ورس اے-40 مسلمانوں میں اتا ریو ں یں ہوا آ کیو ہے؟_ 41 اتاددا تاک ریخ اوراس بل کر ےکی من ر رج فا آ بات اق رآ ی قو رر ں_ 42

اتوت و ہھدردی اوراتھا ووا تفا قم ای ہوگا- 45 ی اختاا فلوگ کر ےک آ سان او کیت رہ راس مکی ے۔ 46 رسوگل ایی اوشعلی کم کو دارشادات جن رول کے لکر نے سے انمادد ا فان ام ر تا ورتہ اختاف وشہادہ+وتاے _ 48 ووس کیا مو؟ _ 51 نمازوروزہ کے اچتمام ےکی اتھا دوا تان اریت بز ے- 53

ی ایارک ہکرت و کے اس ےول ےچ ر مو ے_ 54 تام ائل انا ایک مک ط ر در کے ہیں چا دوکو کی دورہو۔ 56

املا ی اجام ل کر :تقو کی ادا ع )کرو یقن اتاد پیر اہو جا ےک 56 اتماددانھاقی ےر ہے میں الصن کون ر چا ے _ 57 امر یسل اورا اعلام کے ی نتش 7ج 58 اشا روا ختارا فک گی _ 59 اھا دوعتا کر نے وا ی صفات سے اجتتاب ضررورگی ے_ 61

انشا ر اورا حتاف جیے بی شرو مونو رأا کو مک ےکی نل بی ہیں پیا ور 63

اتھادوا تفا کے لخ رآ پک جماعح تکا یل ہوناٹلے ے ۵ جب امت کے اف راد کے درمیا ن معا ملا ت می انار ہو وک سے الو اکیاجاۓ۔ 65 اکا ل عو گن وم اختلاف کک ل کل ع مد پی یں ض رورغ رکر ی _ 70 اب بی ای بے چب رفا کیا توتضورلی اد رعا دم ء0۶0 72

رحا تطغ لاق کے بعد پہلا انتااف صےحطرت اب وب رصد ان کل کیا 73 روکسا کےا ختا فکوانا کا سل بنا نے و المت میں اختنظارکر نے و الا بم سے ملہن اذ یی لک مون پڑ ع اورعیرت کے _ 74 موچ دمالا تش اگ رآ پآ یں می سد ہو تو زمانہآ پک یٹھوکروں میس وء ور ہآ پ ز ماشہ یٹھوکروں ٹیس ہوں گے_ سس سے س مس 77

اتی وی مطلب اوراس کےا ے_ Bla e‏ وعررت امت کے لاحر کےارشارارت 866

تما ددا تتا اسلائی عار ےس ان ولا یکا مر _ 88 مسر ی یناو 92 فقہاء کے مان انتا فکی یق وحیشی یکو خا یں ےلب ا٣ا‏ انتا فلوو انشا رست بنا 5۔96 اختاانی مال بی تھا ادرالا فکا مات ظطرق_ےجمممےمے 979 اخناانی ماگل کے یا اپنے اتا لک اصلا کیک کی جا ءاتھادالن شا ءاللخودیود+وجا ےا-100 رسا جنات اوران یا کا ئج اؤ 4022 72 و: ساس چشت روم :حطر ت حاب ای داداڈ مہا ی رجت انڈعلے_ 104 ولات 107 بت ےآ دی پا کصاف:وجاتاے_ 113

اتمادوانفاقی کے لخ رآ پکی ھا ع تک مل ون سے سے 1

ایک ہو جا 4 تو بین کے ہوخو ر شر ہیں ورنا نگھر ےہ باروں سے یابات ہے

رانا فطرت اسلام پر پیر اموا ہے خواودوومسلمان مو یا یر سم اورا ںکاسارا کا سارا نظام یات کی فطری کے ج بکوکئی انمان ای کےخلاف قرم اما تا اکوئی رک کرت ےووہ قدر تکی ڈگاہ شی مجر شار موتا سے انا نک چا سےجسمالی ظا م ہو یا روعاف کی ہو یا میای و افتضادکی ‏ ہر شجے جات میں ای فطرت کن اور فطری شام کا ل نل ے۔

دو اور چند انمانوں کے ورمیان یکی اتحادو اتاق کا خدا ی تا نون کی اب ہک طرف سے انان کے لے بالکل یک فطر یل فطری بات ادرا یکی فطری صفت ہے جب جب انماٹوں نے قرات کے اس ما نون“ اتاد کار ا واتر ام کیادنیا ٹیس رولقی ء ان وون اور بہارجیء بہار ری اور جب اس کے سات لوا ڑکیا ء یا ال یکی نا قرر یکی اورا ںکوییل پشت ڈال دیا آوفساوواتتشا راو رآ یی شقا واختا فک نز رمو گے رو ز مین پر خداکی اب ےو ایک اھ چوٹیں اریم السلا م کے کے برای ےکا مادک پام بتو حید ای اوراں کے ھون lf‏ کےا ساتحدء مدت انیا تیت کی اء کی ر خد اے واحدء وعدہ لاش یک پرایمان وین اور ی اتا دو انا قکی دوت م دی بق رآ ن ریف می سورة* آل عمران س

اتحادوا تفا کے لخ رآ پک جماعح تکا یل ہے سے َ اتال نے فر ما _واغتصموا بِخَبل الله جَویکا وَل تَمَرَقُوأ واڈگژوا نِعْمَة الله عَلَيكُمْ من الّار قأنقدگم يها كلك يِن الله لکم آباته تعلَکم تہتدُون_

اور انرک ر یک وس ب ایک اور تی ہوک بی ے یلو اورتتفرقی اوش ر مرس ہو اور پا وکرو! ال کےا احا اوج بت مآ یں می لیک دوسرے کے من تھے بی راید ےہار ےلو ںکو چیک وومر سے سے جوڑ دیا اورت کرو یا رتم اہ کے شل وکرم سے ایک در ے کے بھائی اب کے ر پھائہوں میں اتھادواتغان ہوتا ہے وی اتمادوانقاق او کی می ہت قا موی

ان تھا لی ای ط رح ا پتیآہتو ںکوکھو لکھو لک میں اج ےہ تا اسان پر کرو

الام سے سی ےم م ا ےک سک کے اش ےت مکو بچالیا۔

ا لآ یت شی صاف صاف بتلا د ا گیا ےکانسمان الام سے چیہ زوب سے روم اور دورو ےکی بنا تان ن اہ یکو پا ما لک کے ای کی اناف اورغیرفطری زنر یگز ارہ پا تھی اتھادو اتاق سے باتو وات ف تھا ا م ہوتے ہو کے اس یل سے کروم تھا کی بنا غاد ئ رک یی رقابت وعخاصمتء اورگی ون سے چ رانا نکی زنر یکو مک مود بن یکی کی انان انما نک دوست لے کے مھا سے دن بن چا یمم وجب راو تو ق یکی بلا کول اورو با سے بیو ری انا شی تگراہ زی ی زا قرف اوررا ول سے حر اوروور یکی وج سے اسان ایک وور سے کے ےتا موقتل :نوف اراو رم لآو رر تا تہ ہب کم سے رش جاسم ہگ اء جب آ پ صلی الد علیہ یلم ال درو ز جن پرمبجوث ہہوئے تو انش تھا ن ےآپ کے ذ ر ہے اناو ںکو شا کے ا فط ی نظام حیات سے روشناس اور دا رگرایا ۰آ پملی ال علیہ یلم نے انمافو لکوخداکے پنام کے ذر بیج انا بت آ ھی اتحادداتفاقی ءاور بھائی پار ہی م دہرایت

اتاروا نفاقی کے نخ رآ پک ماع تک یل ہوناٹے سے ۸ را چنا چ ہآ پ می کی م پرلوگوں نے کان دعر ا پیک لک کے وکھا یا تو دنا ٹس دوستوںء ساتخمیوںء اور سے باو کی ایک جم ھا عت صا کرام ری ایل م ا ی نکی کی یس رورکا نات لی اٹہ عل یی کمک زیت میت اورز یرک انی برک وتا کے سا سے ب نکر تیا رمو یج ہوں نے اتمادوانفاقی کےاس فطری نظا مک یگل قدرکی ء اس پړدل وجاك ا ہوۓ او رآ ی تھا روا شان اور حت و بای جار ہک ای شا لات مک یدن کے کی رس یر دکاروں می کی بھی دورریس ایی مقا لاٹ لق ء جہا ںبھی گے جہا ں کی ر ے سکرام نشی انیم این یہ پلا مون ویوا رک ط رح ر ہے ان کے ا ںآ می تحارو اتشان ےی یں الک درن بو ری عا م میس پپھیلتا چ گی ی کرام" کےآ یکی ات و انشا کا راز کی تاکن ہوں نے اش کےا فط ری نظا مکی قد ردان با ساٹی او کی طور پ رک مہا وکر انی کی ٤‏ اس دولت اتما وکو کور اور ا رک کے لے اہوں نے اش تیں ا بنا ہو ۓہدایات پر پورا راگ لکر سے ولا یا ائدتحاٹی نے الع کے پار ےکر مایا ت :محمد رول الله ء وَالَذِينَ مَعَهُ أشِدَاء على الْكُمُارِ رِحَمَاء بَیْتيُمْ س تَرَاهُمْ رعا مُجْذدا یَبْتَشُونَ فلا يَنَ الله وَرِضُوَانًا س سِيمَامُم في وُجُومہم هَن أثر الُُجُوو_ ویر.غ)

ر رسول الڈ کسی اڈ علیہ سلم اوآ پ کے اکا ب ورت ٥ء‏ ا۰ روطان پرزورآوراور 61 ٹس ایک دوسرے کے لے نات پررد( اور باد درا کی طرع )ترم ول اوریل مپہریال نار نے ءا نکی خو بیاںل اورصفات یکی ی سک دہ پیش حالت دور دوداور رت عبادت ٹیل شخول رت تھے جا ہے دل وز بان سے ہوہ با احضاءو جو ارح سے او رانی کے بروات ان کے ارتو اح وناکرا ری »شا ری »اور ایک سے کے لک ایا زوش مال سے تی جذ بات پد رجاتم بیدار ہو گے تھے ۔ سا کرام کی ایک خا اداء او رخا اتیاز ‏ تا کا کل وان و میں ون ڑ اکر ے تھے پا ےکی ای

اتادوا اتی کے رپ کی بی حم تکا یل ہے سے ۹ بوء پا دہ برابرء جرنل ء ما مہ جل ان کے یی ںکظ ررضاۓ مول بی ہوم کی اتکی کامیال یکا نیاوی سیب تا یں ےآ رع ادگ روم ہیں ۔

صحا ہکرام کوچ کم موا :وأ پخبل الله جویعا ولا قرفو ( رہل مررن)

سب لکراللکےدی نکی ر یکو مضبوٹی ےکڑل او تفرقی او تتشرمت ہو ہوسا کرام آنے خر ےا پآ ری آخ ری سا سک ک سیر ےآشیانکک اد رآشیانضہ سے میدا نکارزارتک٠‏ چ سو فصر لک کے وکعاد با ءذ اف اغ رش ومتا ADAT‏ یت یی راوس مال و ےکی دیا کا کرام کی ری جار شار ےکی کی سای نے ا ےکی ذا مر وغ اط دا کےا عفر ان ےکی م موڑ اء اور ی کی غلا فورز یکوت ی نے دی کی اتاد وا شا تک اس دولت غد اوٹری او رع رب العا می وو اورت م رک کے لئے ان ہوں نے مان و ال سب فر ہا نگ دا ربھی دا اور ای کے رسول مزا کے اس فطری وج ب ری ظا مک کی ںآ نے ری ای فلا دی اتھادوا نا یک رکٹ سے اش نے ال کہ آسائن وز ن ہر ینعم اا 2ر ت عطافرالءای نی ےسا برا کے دو رلو م ازساو کا دورما جا تا ہے ایم میارگ اوراییا ایی دورد نا یس ساب سے پپلےاورسما کرام سے بی ہیں ترو پیک اگیاءآرج دنا کا م یاف اور مہرب انان انتا س ےکہ جم عت اہ کا ہرذ سور اور پہاڑکی رب وشن اور بائ درتھاء چو دہ سوسا لگمزر نے کے بح دی ایک ایکا کارب ومقام ولوں تاکر اور جیا توا ےپ رکب یہ تہ کت اد رر بلندسمارے جہاں می ا کو اس لیے نیب بوا اکا نہوں نے خدا اور اس کے رسول مزا کے بنا ے 2 اوو | قاق اوراس کےتام اسبا بکا لی او ریہ رفا ظط سے نال رکھاتھا۔

جب ال' تعا ی نے انکور _وَاطیغوا الله وَرَسَزلَہ لا تتارغۇا فَعَفْسَلُا وَتَْحَبِ

ركو اضہزو ااِنالمَعالضاہرین ۔(سر؟انل)

اتمادوا تاق کے لخ رآ پک جماعح تکا یل ہوناٹے سے ۰

الٹراو رای کے رسو لک اطا کرو اور بات ماقوء او رآ پیل می تز اخ اورک ام کرو ورتم ٹیل اور کا م ہو جا کے اورتہارکی ہواصگل ہا ۓ گی ء جب نذا نک یکھٹریآ جا ےت ورک جا ءبرداش تکرو ءاور صیر سے کام لوہ بلاشبہ اللہ تال ی ص کر نے والول کا عائی ے۔ تسار ے ای کرام نے خداکے ا عم یل ىک کے دکھاا یا ءاورصرہ مکی اک حل و پابندکی سے ےکی نے ارا می ںکیا شی اڈرنے ارچک نکی عطافرمالی۔

ر لوک ق رام وجوو و اسلا ی معاشرہ پر ای اظ رڈ ا سک کیا کا ماش وکیا ہکرام کی زندرگیوں ہیں کی نی لکھاتا سے کیا ہمارے معاشرے پرا کے کل کردا راکو رنک رما دتا کیا صحابہ 1 ا فط ری مزن ری لظیررابا پرنگامزن ویں ہرک یں ء ا وگو کی زخدکی سراس رظ فط ری اورخی اناف مویگی سے کم دن ونیا کے ےکی کی شم کامیاب AE‏ زار ر سے یں یں فطررت کے غلا ف :ت ہیں قرت کے فرماوں کے خلاف پرشرزندگی پراپن بی پاتھوں سے چ الک وا ستصال کے بر گے چلارے ہیں جرانسوں ى

داۓ نا کا ہی تا Js‏ جا تاد کارواں ےرل سےا انز یاں جا جار پا

مدن اک تع“ سے بن ہیں٠‏ ہمارےاندرنراپے درن کے کو درد ہے نہ قو م وط ت بی کے دی نکی باسبانی و پاسدار ی کیل ےکوی دددوکرب ہے تم خد اکی ناف مائیوں اور پرا الیو لکی وچہ سے ایک حو اس پا تہ اور ہے موقو م ب نکردہ کے ہی ہ جما را دی احہا ی بی رارش ے ہم پر ونیاء ایل ونیا اور اال با۱ کاو سایے بڑ چک ےم ا مل کوب ہ" گے کیںء مارا اچ دین دی ذب اورتھرن دہ یب پر ےا ہو چکا ےار ارا ب فطرىی نی راسلا ھی ویر وی جن چکا ہے کی وج ےک قدا کے اکا م وف اورا ےکی وجر ےک اسلائ شحور ےکم دن بل روم ہو جار ہے ژیں-

اتمادداتقاقی کے اخ رآ پکی جاع تک نیل ہو نا لے ے

خلاصکلام ہے ےک ای ککامیابہ فا اور مار کقوم ب نکردنیاے انماعیت کے لیے ارک رمت دب رک تک ع داگیاء پیامبرراورتموتہ بنا یتو ہم خداکے ا کمک تیل کے لے اون کوش اہی ےآ غیت اور ا٢ل‏ خاش سے شر وکر ں٣‏ تو ری موی ران شا ءالآ پ کو ضرورہوگا اور خب ہوگاء اور ال لکا آ پکو ہت جل رر کی کی جات ےگا ءاد وہ کہ خمرور کے چم نے جو وگن ے اور تاک لبادے ای کم کے ان داور ای کم کے پام اوڑھ رک ہیں جنہوں نے مارک زندگی کےسارے ما دی وت وی نظ مکو یراگن ہاور رک ر رکھا ہےء یں اج یں _ اور بی می لی ںنکبدد ہا ہوں بلق رآ مقر ٹیل ا سک دحیدموجودےء الد تی یفراع ے:انٌ الله لا ُب کل مُختال فَخُوْي_ رہن

پاش اشر تھا ہیل نر ما ے اور پا سے ہیں ایی ےت سکوجوول سرک ے اباو م ےڑک اتلہا دک ےء ہآ کر بسو رکا نکی ہے اس سے ممل ج ومون کل رپا ے اس بیس او تالی نے حر ت اتان علیہ السلا مکی ایح تک بیان فر مایا ے جو دہ اپنے ےکر ا رے ہیں )کے سے اگ رکوکی ہر TG ETS‏ رک چان کے اندر یا آسمانوں یل ماز بین یل وت اید تھا لی ا ںکوسب کے سام ما کرد ےگا۔ پلاشاب رتا ی یں موی نزو ںکی وکن ررکتا سے۔ گی آیت مل سے ےم کنا وک نت از مرو لک یع رم بات مم تکروء اڈ تا یات ان وا کے او خاش ہا روکنک نر ماتۓے_

کور ہآ ات ٹیل اللدتھالی نے جس ظاہ ری اود پاش یبر سے اپنے بترو کور وکا ےء انس یل آرج تاو ے نص دلو لب١‏ ہیں ی ووم سے نس نے ہھارے اتمادو انا کی جنڑو نک وکل کیا ےکر سو کراس سے کل کی فرص تس یکول پا ری ہےء راتان اس می لک وش تا e‏ اب رکی ای یلا سے پر بان ٤م‏ 2ا عت و مب راد پر رک کی ای مشش ے دوچارے۔الفرادکیطور کی او راتا گی طور پر رگم کے کے اس یں قو ط رار ے ہیں۔

اتمادوانھاقی کے لخ رآ پک جماعح تکا یل ہوناٹے سے r‏ ایکون کک ڈگاہ بی اا ہاو تيتشت پہن د اہی پا ےک بی وی چجز کا مہاب yr‏ ہے اورا سے نا نوا ٹھا سنا ے اس ےآ ےے کو رک رکآ ی اتاددا شا کے کیااسباب ڈیہ او راتحا تم ادنا پیر ہو نے کے کیا ہاب دوجو جات یں ؟ شرو تر ا گی ےک راتحا و اتشان دو اور چند انہاوں کے درممان ایک فطری جن ہےء اس ےک انسانء ان جن یکلہ جمادا ت کک می بھی قر تکی جاب سے اس سٹو رکا یا با رکم اگیا سے جمادات آپ 2 ےاور چا ور 9 ھن رون ےلگ رای چنا تار مون کے مویہ کک ری ہوئیہراروں رسیاں ہوں چریی ان ےگوئی چا تیارس ہوئی شک وں رما اگو ںکو یکر کے ای ککپڑ ےکا تان بنایاجا ا ےی دھا کے کیہ کک ر و مو ں تو ان ےلو کچ ڑا تیا رکس ہوا ریدانات می دی ںپنو کاردا ر چرم جات ۓگ بار ا کے ےر ہوک کس کے جنگلوں میں ایک جا و رکا دہ جنڑ ووسرے جاور کےکروہ بر خد و طور پ تمل ہآور ہودنا سے اکر منقا ہہ شی ل شیر و لک کی ا عت واو یشو ں کی خر و ا عت ای پبرعاوی موا سے بی ے اتحاداوات: برقدرت کا قانو ن کو ےی راک ال او ریا ظا رکستا ی ہا یت شرو ری ے یوت ای اتاد کے غد ای اورفط ری تا نو نکی برولت ہ رجہ اور ہریز یی شض نکھی سےء روا بھی جوم بھی سے رکم بھی مع بھی ہے٤‏ اور ایا مکی وناور تو م میس پر اعت اور شل شن ای سے رق ای سے کیل اراو رل با کی ےک ماع تکو موا ے بیس انقلاب م یا اکا ےلآ یں ٹیس اتاد وہ تک ضرورت ےی ادار ملاح س اور جز بنانا ےک اس کے ار او کے ورمیان اتاد ار ےکی خاتدان )مضو رز اور ررکھنا ادال غاتدان کے ورمیان اتا رکا نظام نان ضروری ےی )رکا میاب اور پا کت و پر روق اور ت ودنا رکا حائل بنانا ےت وٹ کے تھملہاشراد کے درمیا ن اتاد ی ضرورت ےک

اتمادداتقاقی کے اخ رآ پکی جاع تک نیل ہونا لے ے َ۳ مہ سےپیھوٹی ومر اوتام ووا کنا ےآ وای کے ر رامول »وز یرولء اور تھلیہروں کے د رمیا اتاد شد یراو ر رورت ہے الغ رت لآ پ ہوجو فضااورماحول ‏ کو اج ی نظام قا مکنا ے اوراس ےآ پ دبا کی رکھنا چا سے ہی ںآ وکا مکی اد تکرنے والوں کے درمیان تماد ا زی اورضرو ری ہے خا کے اس فط ری نظام اورقا نون پک رچ ضرورکی ہے اس کے لت کو ی اوم ع کا میا ب یں مکوئی قا و کا میا بجی اوی اوارہ اورا کو لکا میا بی کو اور ماع تکامیا ا اور دی یش ورتا و اسیا بی ا سک ل

اٹ تھالی نے :مار ے پاتھوں میس پا اگلیاں رزائی ہیں ء یھی پات ھک بانچوں اککیوں میس ےکوی ایک لُگ یبھی ضا ہو جا ےتو اس بات می ںاشن پہیدا وجا ےگا ال ہے یش و ون اور طاقت یں ر ےکی جردو ر ےہاترک ١‏ نوںانگیوں ہیں سےپمعلوم بو اکم ت میں ایک کی ک کک کی ہوگی وباق کور س ردان اور پک قوت سردم ہو جا ۓےگاءاتیطرح جس کی کے پا اراد ےد رمان اتھاددانفا یکا نظا ما م سے اران ل سے ایر وس شی ے دور اور یہہ وا دنا سل کے رت 0 و اوراگر مد پٹ امت ایخ اوی ا ۓ و گیا تو رد دن یبھی جلد بابد یر پیھوٹ واظنظا رکا شکار ہو جات ۓگاء ای پرخاندائوں یموںء اداروں چم اعتقول اورمکوتنو کوت سکیا الا ہے نماندال کا ای کی بھی انان اکیارداجول کے فلاف دم اٹھانا جا وگو یا دداپنے خاندان سے کہ دمحا قا مکرتا سے مکی تنس ناندان کے وکر افرادلوشھی خا تدان ےآ ڑ ےگا ء ا سط ر بت خا دا نک اجا کی نظا مل او یڑ جا ےگ او رچھر اس نما ندا نکی اہببت ا کا رحب ودبدراودوقارداعتبارءسب یا مال وت لا جا ۓگاء نس یکو ماک ہوکاء تہ حددگاد ایک بی خاندان و E‏ فا ری م ت ویراے اور کے کے نظارے بی ار ے ہوں گےہ یی ےکوی خمزاں رسیرہ ین ہو ابی ط رح حکوصرت کے

اتادوا اتی ےن رپ کی حم تکا یل ہوناٹے سے ۳ وزرا یں ے ایک وز ےکی اہی رٹ سےا لک ہہوتا ہآ پچھردفسرے او رتسم نس کے لی بھی یدک یک راق چ ا ہے اور جب پا رف وشرو ہوائی ےت چلراس پار یک تکوم تککھی کی رن کک اکا اض ہو کا ہے ایر اداروں اورتیموں کے اف را د کے درمیان ھی یآ یی تیار ای نکر ا یکو کم اور ے یہ بناد 11 رار رات سے بات وا موی تماد نت رر تک عم او رای ک فر کی تا نون سے اور دا ےکم اورنمانون کےاندر راخل تکرنا ترام ے اور یکی اتھاوو اتاق کے نظا ممت او رکم ر کے کے ل اباب کے ہے ےک کم اپ ےتوب گا اصلاں کر انشاءالائرسب ویک ہو جات ےگا مب سے ڑا کیب ہو ا دی نظا مک یارہ باروکرتا دوا بیس صفت غ رورا رگم ے۔ ایم لا بل د کب سے ب ےا اش سکواسمان سے زین پردےماراتھاءاکی جرم یم نے بلندبی سے تی یطرف اسے با کا ای نے ا کہا رگا رب الا ین سن ا نک کان

ای رڈیل اور نا پاک اترام و کت نے اسےسمارے چہاں میں حون وم ردوداو رآخرت س ی اور کا ایی رگن بنا الا تھا ءسب ے یی ای ےکپ :اناخیر منه_

آم ےت ہوں) اکآ مکوآپ ےک سے ہی کیا ہے اور جج ےگ سے پیداکیا سے می ای ہوں اور راو یہ رے ای اد کےآ کے کر کے دالوا سکیا کرات اور زبر تق یکا مفتیانہاندازاتنائر الاک ال کے اد بالل نے ہدای تکادرواز ہبی ہن کرد یا ا یلوقض ب ابی کے ڈیں+ ای وج ےکہاجاتا ےک انما نکوکناہ بی اتآ ک ےکس جانا اہی ےک انرک طرف سے ال کے لیے پدانی ت کا ددداز می بن وچا ے ری اکا جن ایاغیت کے لی ہواء جعوارے معانشرے ا ےطان کے بے چو کے پھائیو ں کی کی یں ہے؛اس ونت محا شر ہکات انان ای ر یل تل تلا ےب سک ہنا پرد جن ےرم ہوتا جار ہا اق رآ ن ہک مم اتال نےفر مایا ے:

وله الكثرياء في السَمَاواتِ والازض فَھو العزيز الْحَكِيم _(ورہمۓ)

اتمادداتقاقی کے اخ رآ پکی جاع تک نیل ہونا لے ے ۵

ڑا یکا اک وتظارصرف ال سے یا لک صقت خاصہ ےآ سان وز مین می کی ںکوئی بڑائی کے اال نویس ء برچ مرچ س ا کیا بالا یکت ریف ہے اورجب الم پردرواز یتر ہیا ٹوو کی توق وکر ھون اس لے عار ف مو تے مو ےکی انی کے دی کیا لک عبات بھی ای اوران 70ش بارگرون کے علوم بھی جوا سے لے تے میا ےت و رق کات ومعحببت اورو یا دای کاذر لجن 4

ا مل رای مء جماععت او رکو مر وسلطدت جو اتات واتوادکی طاطت قوت سے ارہ اٹھانا چا ےا ں کے ہرفرد پر مر لازم ےک گب ری لعنت سے خودکو اہر رکھے اور ان کی پور یکو کر ے کبوکلہاتھادد انتا ق کی ج نکاس سے ز یاد وکلک نے وا کو می ای نے ہرانسان ہر 5 ءاور اعت وقکوص کا یڑ انر کماء ای ن ےگھروں کے وۓ بچھاۓے ‏ او رسلعطنوں کے جراخ کل کے ہیں جب کی م یا بجماعت کے اندرخوخرض اورمشراف کال وف ل شوخ ہو جانا تو وہاں سے رات وعحبت رخقصت ہونا شروںع موا ےپ را نکی جگ لن واختلاف اورشتت و اخنظار کے را ے بیدا ہونے کے یہ اور اس طرں خائران ع کے یں نس 1 ال و ہیں ءاورنکومتو ں کا خا ت ہوجا ت ہج اس لیے اتفا ت و اتی دکوتا اور با ر کت وا لے جواساب میں ا کو اپنانا جا سے ۔کوئ کی درخ ت ہکان تون اور اتی جڑوں اور بنیاووں یری قاعم ر سے ہیں ی مضبوط ا ںآوورخت کان اول سب مضبد ما نون اورا پیک بنا ماوع ل ہیں کے اورجب جم اور یناد ںی اکر شرو موتو چم رورشتوں اور مکاٹوں ایشا -- اورگا 7 ا رف رف گر یروخ ہوجا یی ۶ سی وک بنیاروں اور ڑ و ںکی 2نا قت پر اراسان ر کے د

آم برسرمطلبء اتاد وا تفا کی سن جک یتو اح سے دمین اسلام میس یتر کو ای ککائل انان بنانے کے لیے اس سے بڑ یکو عصض تکس و یکئی ء رفت بن ہ کے اتر خاک سےء اس بی الل تھا لی بالئل ش ری ک یس یں یقت تدر تک طرف ے بندہ کے ے ای کیم ھت او ررمت ہے تھا م ترو رکا ت اور جم کال ت انسا لی کا مبارک اور ہک تین چ

اتحادوا تفا کے لخ رآ پک ماع تک یل ہوناٹے سے ۲ ےج ا چچش مک کک گیا وہ دونوں جہا لکا آب حیات یا جا ےگاء دنیا ے ےک رآخرت 27 مس پر انام داکمرام خداوتر کی با رش ش رو ہہوجائۓے گی ء وہ لیہتیوں سے بلند یک طرف بستنا چلا جا ےگآ پس بارعا وم نے نر بایا:من تواضع لله رفعه الله_

جوت وای اختیارک ےک ادس کے متا دبائ کر ےگا

دا گار جز اور مھت ٹیس ای ے اضا فراورٹع ہوگاہدواتء طاقتء سا ست بلک بل » گر کان بن م رجگ ہاورپ رز ٹل ای سے ب کت دم ہار ےکآ پ نے تجر بین کیا ےت وکر کو کے کے او راگ یلم دو قفیت یں ےو ئی اکر سی ال علي وم اورا ہکرام اورا اسلاف کین دم ارک ردایات ادرا کی مارک ز نگیو یکا مطال ہک کے دمکھیی اوران ےرت و 7 تل کت

ا 1 ےمراددیا دار انح نو لوان ءا کروں او رتا بروں اور ظاہر پرنتوں وا یتو ا ہیں ہے ال 1غ ہے جوظاہ ری یآ داب کے سرا تجح اکر اضف ی اور انررو ن تب کے صا ف وشقاف چ ہے پیر امو ہو کی یتواشح مطلو ب کی ہے اور بول کی _

رارق او راہ یتو ا ح تو ای کب کی عیا رک مکا رک ءکیھوٹ اورنذاقی ےکم راہ وگہرومحصی کا پاندہ ہے شس سےزیادہ تز شروراورصفات بددی پیا موی ہیں ءاللدتالی ہعادکی او رآ پ کی تفاخظت ہے جو لوگ ا کمک توا کے عادی ہیں د:خا مو لکمناہوں کے مغ ودای ہیں ہگ انس سک یں ا کی یس اور یاس لئ ہوتا ل میس سے پر انان اغیاریطر بعد ےڈیادہ خغفوں یپ کار مو پک ے۔وجقرا میس یری چا جاری یں ان شس ہل آو مس بل ہیں۔

بات پچوئک طول ہوثی جارری ےءاس تقر عو ہے ےک لگ موہ ی :مسحیر مو یا رسا گول ہو ہکا رل ہو یا شر اورحکوصت کےم رکز ووقاتر تتا مہو ہن اس بات کی الا مکا وکر ےک دا کی عط اکر دہ اور پیٹ پر وو اش کی ہے دوات ای کے پات سے

اتمادوانھاقی کے لخ رآ پک جماعح تکا یل ہوناٹے سے ےا توم نہ بے ۔آ پک خاطب اگ گر سے جن لآ ےت وآ پ اس سے :م کر ےو سے کال آ ںان شاء ال ہآ پ اکر پور ے اغلا کےساتحدرضاے ای او رفا قت دی کی غاطر کر ب تو ا ںکی ب ہکرت سے اس ےول بھی یھ شہ یتید یآ گی ال ےک خر اس کے کی دل ےءاورولو کا بد ۓوالا ال ہے چناد نآ پ ا تاصا داو اک اظہا دک س ان شالش ایک دن6 اکٹ م دیک ا سک دل یتو کیا رک سفیضیاب ہو جک موک ادر ہے نہ یاو اع کااظہارکرناشرو کرد ےگا ا یط ررح ٦ی‏ اتحاددانفا کا حول ٹا اور ہبڈ صتا ر ے گا ء تح ر بیط لٹ ایناۓ الع شاء اکر جب ایک دن السا آئیگ اک پکی اعت ارون بھی موی تو یڑ ی ماقتو سے ز یاد ہکا مک کے وکا ےکی بآ پکی جما عت سے جتنا فا تردقو م وو نکوہ ای اور جماعت ےکی وکا ءاور جز بادا ہوتا ےا لکی عحبت وز کی زیادہ موی ےء اورچبپ رلوں یئ ا بماعت اورقو مکی ۶ز ت پیا وچا ےآو پارو سب سے زیادہ کامیابء فا اور الپ جماعت ہےء ا کےا ےتا م اتی تا م طاقتیں تام پارٹیاں اور 2۲ مل ین لوب اور ے س یں سیوا سے یت یواح کا فا کا عمزت۱رحمت ء ب رکمتہحبت او رومت واف ار سب پر شیب ہوتا ےء اور بی سب پائوقواشح کے مامد کو ای ہیں ے کل ہو چا سے اگ مر کی ما تک تح درگ کف ہک یو امیا کر ا مکی مارک زن رکیوں اورسحا ہکرام رشی الد تم این اور اولیا کرا مکی زندگیوں اور ا کی سیرتوں بیس ا کو ڑوت کک ہیں ای کے بر خلا ف کر ےکر اج ےک بل دیہان موک مس فساد بر ہا ہوگا بقکومت میں اننظاراورتماشہ وک اور بجر ہل اکت وتپائ اور ؤات ونا کا ھی کے سوا یکوک ی یں ےک اسل ررس اس ٢ی‏ اتھاوواتغات کے ماحول وف ضالوقائم اور ہوا رکھے کے لے اپنے مشار م ےو ورات کے افو اتاو کرجا ہول الٹر پکواور ھی ل

حضرت کم المت مولا اشر ف ی تیان وی نے فرمایا: کہ ہمارے خضرت (عاگی صاحدبن ‏ م حدفرمایاکر تے ‏ ےکہانفا ق کی منیا دتو اش پر ہے ای طرں ب بھی شنقاقی ونفا کی

اتمادوانفاقی کے لخ رآ پکی ھا ع تک مل ون سے سے ۸

نیادکبر پر ہے اجتباوی سال میں اختلاف راۓ دوسرکی یز ےہ دہ ی شقان پر یں مون یھ رر ما اک اتشر ٹہ خانقاہ کے لوگوں میں با جح یکو اختااف او رجھکڑ انیس ہب ہے ےک سپ ب سٹو اع سے پر ایک دوس ر ےل وبڑااورہر رجھتاے۔

رت واج ظا م الد بن اولیا رم ال علیکااخنتلاف واا ر ہے کا ایک سے جو کے بہت ناا ا آ پک نذ رکرتا ہو ں قول فا“ یس ا ادو وک ا :س ہے او رای ی »| او شی ےلآ ےت ددر ےرا تک چا ےکرقلب ے جواب دمے یٹس می تو مقی اور ہنکامہ اورف وا ہے اورفلپ کون اوزرضااددہ بر پانی :لی را ا اور تتا لقلب ے جواب و یتس مغلوب وچا ےگ الب ہاگ رکوئ یس کے ممقا ےس بی ےا ےلوک ےاور لے کک مدموی _-(وارالفوارش/۵٣٣)‏

سینا کاو یا ںکنند شاق ر گرا ووسرگردا ںکنتر یں نوا شی ال نل چر وا اس یر اش 7 زرمل)

ان س تما بکی ا لی فک مص رخو داب سے بی ا ہے اس وف ال موضوع رم

اھا ےکی شد ایض رورس تھی کیرک اس وور مس لوگ اتمادداناقی کل سے مہو ہو کے ہیں اور اس ز ماشہ بیں ا س کا قیام نا لن ایلیا کیا سے۔عالاتگہ ہی تم دا کا عم اور اپ فر ینہ سے ءا ےم ر ےول می ںآ اکا مالو یکو کر ےک دداءکی جاۓ ءج بآ پو ر سے پڑعییں کے E‏ ءالٹ تتا اکتا بکو تما ری او رآ پت محضرات یاہدایت وجات کڈ ر لہ بنائے۔( آ مین )

( حطر مولا ا) رعلا ءال ر ین صاحب قا ی

خاھا داش فی وکاب رمت عا م رعا چوک پا ینش م وح دربم بار ) ٢‏ رام برذ بجی مرا مطابق ۳ تر( ۳ء

اتمادودانفاقی کے لخ رآ پکی ھا ع تک مل ون سے سے 4۹

اتیاووا اق ی امیت

أن الله بج لين انون و شرله حا كم ليان ومن ن وات

اون مکی ا پلا مو ولوارد طم مف رمف موک رار ے ہیں خداان ےترتا ے۔

تادا شان میں بی فا تد ےا ختلاف ےرا نقصان ے

ال وت سب سےز یاد ت رورت ب کی انف ق کی فنوس ےک یم سلمافوں میں جہاات کےساتھ اتاق مدد رج کی ہے۔ اس جس اور اشاق کی پرولت ( مسلمان ) ابنا آپ نتعان کے لت یں .۔۔( الگ ائی الگ )٦٢‏

بیز مان زادئی ودرا یکا سے پر جداجداسلام پ کلک نےکوتیار سیر ملام وانے ھی اعلام پھر تے ہیں ہ اورخو راہ اسلام می بھی ایی ےلوگ مو جود ہیں جواسسلام پر کر ے یں اور پیم لہزیادہمخرے وگ تی ال الا ہتوصسور ہا دیق دون ں طم حالف ہیں ال کوس تچھاجاتاے او رش نکی با تکازیادہا یں موتا اور لوک ون اصصورت دوست ہیں الع کے بال سے بین شل ےء اس داسف رورت ےک سب سادا ن ن ہوک( و نکی ت ق کی ) کوش کر ی اب ا متا فکاوش تل ر ہا۔ (لسوق الال اترقضصے۳)

ام اتادوا اق ( ابی ضرو ری یز کہ ) ری د نیا ا لکی دوت دی ےخواہاس کی یقت کے ہوں با کت ہوں کا اس پرا تقال ےکا تان رو ری ےء اتن کے تام اصول اس پر موقوف ہیں تہ نک یکوئی اصصل اس کے خر بارآونیں موق با تم اتھاد وانقاقی( کم ضروری ہونا )جس طرش رآ ن وعد یٹ سے خابت ہو سے ایر د مت نکا

اتمادداتقاقی کے اخ رآ پکی جاع تک نیل ہو نا ے سے 7 بھی ستل سے للتدن ستول کے نز دی کو مرن تام بی ماخ کا ونی ال ااصول اور نیاد ے اورا نکا کو چ راورنقم یراس ے نا یں ہوتا_

خلاصہ کہ اتھادوانقاقی ای شی کہ ورپ والو ںکوو یا کے لئ مطلوب ے او رپھمکو

دی نکی وج سےمطلوب ے_((ق قحرب انات ۴٣ض‏ ۸ ۰۳ ا۹ے ۷۳)

امت شی ا تا فک ابتزاء

امت ٹل اختزاف(قمار) کی بنیااصحخرت عنان ری اشع کے داقو ل سے بٹڑ یی سے کیوککہ عد بی شریف یس ےکہ جب میری امت می تد ارغیام سے باب مکل جات ۓےگی تو بغر یا متکک یام شس نہ مول لاو ملف نے تضرع کی ےکا سک ایتا وحص رت علمانع ری الد ع کے وات ے مول ہے مہ پہلا داق ےک جس میں مسلمانوں کے اندر اختلاف وا پیداہواء ا کے بعد پھر اختاف ب عتا یکی ی کی انس شی ںکاتوذرق ہواگر ( اختلاف ) کا استیصا ل( ب کنات )یں ہوا۔

شای دلو ک کہ جب مد یٹ ریف میس کی کو یکی ہا کی ےک( ام تک ہے ی اتاق کا مش زا ی ت ہوک و رعلا کیا ضرورت؟

ا کا جاب یہ کراس ہی بی کو یکی وصور ہیں ای کتو کیب (ڈاک) کسی نا س مرش کے تلق معلوم ہوجا ےکہیے راز دک ےگا ا ےکس نگوٹ یکرورے مہ بھا را چات موگا درا لک بد ریز یکی وج ےہا ا ےکم ما بچھا نہ ہوگا۔

اور ایک ورت ےکم شود لا علارع ہو ء گی سے دق ( ف یکا مرش ) جودرجہ چ یس( ہخریی در چ تچ جاے سو یہاں اتی کو دوس ری صصور تکی نیس بل بی صو رہ یکی ہے ہوا سے مک لعلا ہونااورعلا اقرا یا خی رض روری ہونالا زم ںآجا۔

اتادوا نفاقی کے لخ رآ پک ماع تک یل ہوناٹے سے ۲

اور ںین گول یکی دوس کی ورت ت ہو نے ادجہے مک تیم( اوی ای )ار چان بی کےساتھ خائص س ےک ان می سلقضے ( امرائش ‏ خودلاعلا نع ہے ہہیں ادراق بد پرمیز کی سے ضط ناک ہوجاتے ہیں ءاورام اش تضاف ( وروعانی )یس بش یم ی یں بک یہاں سب امراف تاک ی علا ہیں لاعلا کو کیہ بلہ الیک صد یٹ تو علوم ہہوتا ےک امرائسجصاع بھی نی لف لاعلا کو یں کو ای رش کے علا سیک جھاریی رسای ت مو مو

الفر ارا یفاک نین سے بلک جم ہار روعا یک واوا سی سے امو لئ یپ یکی ےہ یہا کو مر ایا یں ہش کی دو تلا تی ہو ار امط بل ے اورک لکر ےی'آلیؤم ملت لک یت گم وَاتَمَفث عَلَیکم نغمتی “ازل ہوا ے ۔ اک یکا رومان مش لاعلا موا او رکو روحالی ریش مائو العلا یع ہو آو سب ےز دہ ا اک لن ار طز مکی وع“ زرل ہوا ے( کاشتال نے ان کے ولوں ب وکا دی ) گرا نک کت ری نی ف لاعلا ت تھا بل ان لوگوں کے اختیا ری تھا ارب ےکا یمان ےآ ےگا کا ایم لن تا نا جن تا یک معلوم تھا کر ا ےا ن لوو کا اغتا ر م یں ہوا( پک ا یمان لا کے برا نکوقدر تی ) اور تھی کون ا نکی اغیاری بل یرہ زیکی وچ ےکی ہے( غلاصہ ہ کہ )ا کا اماك تہ لا نا ان کے اغتیا ر سے ہہوگا ہے مطل بت کا نکواییان برقدرت واغتیا ریب فی یں ر ب بوب رلور

اس پر شای رکون ہے کک س اس کی ونی کے اکر نے کے لے نانفا یکرت ہوں کہ اکا حص دات موجودر ہےء فاط تہ وجا ے مد ال ےہا جا ےک کہا پکواس کے سس کر ےکی ضرور تکیں بت مکو کا مکل فی کیا گیاء تیا مت می لآپ سے یہ سوال ہرگ دمو کم نے جماری جج نکوئی یکر ن کا اہم مکیا تھا یا یس ء بک وہا ںآ ھآپ سے ان ا مور( باقوں ) کا

تمادوانھاقی کے لخ رآ پک جماعح تکا یل ہوناٹے سے ۲۳ سوال ہوک نکا مد اگ ےءاورچین کوئی کےا اکن کا آ پل ورسد باگاءلہغرابجواب تہ سنا جائیگاء یش ونا یں اک یرآ پکو رکلا ا ہوں دہ ےک لوٹ یی روم شار یکا ر ہے اومیا مقر ہوتا ‏ ےکا آدمبوں میں کے پر عاش اورجرائم پیش رور مو کے ہیں وک اکوئی بم ریف سے کی کا ہ ےکی نے تو جرم انس ےکی ےک لوک تقاعد ہشیش نے وکیا ت کہ پر ما شو کا اوسط اتنا ےو شس نے اس اوس کو و راکنا چاہا کہ ہےقاعد د غلط تہ وجا ےے ا لے یں مجر میس جہوںء بک تیقت میں سرکارکا تر اہ ہوں ب وکیا چسٹرییٹ ا کیہ عزن لے گا؟ ہرک نیس بک رکا ری وکیل فور ےگا اکنا اك کیا رانا بھی اوس بی لککھا ہوا تی ؟پکرتو اس بی کیوں وال ہواء کی اوس یا تووا قعہ ےق فو نآ یں ےء بی مطل بآ وک نک اوس کو و کر وا او ای کے پور اکر نے کے لے جرم کیا جا ےا یط رں شی ن کو مکو بی ے بش یی یی سے( الان را دحت آداب انس یتگل ۸۷ ۳ء ۳۸) آ یں کا اتھادوانھاق و ہن اوردمیادوفو سکیل ب ڑ یقت ے

واڈگڑؤا يِحْمَة الله عَلَيْكُمْ اِذْکُنْثم آعدائ فَالّتَ بَنَ قلوْکُمْ فأصبحثم بِعمَته اِخْوَانَا_(پ ٣‏ ال ۶ران )

تر شیر : اورم برجو اتا یک انحام ہوا ےا کو یادکروج بک با مو ےن ٹل اسلام کےء چنا نیراد واد بل ایک طول مرت سے جنگ بی آ نی کی اور عا طور پے اک ڑ عرب کےلوگو ںکی بجی عالت تھی ء لیس اشر تیا نے تار ےتلوب میس ایک دفسر ےکی الف ت ڈ ال یسوم خد اتی لی کے اس انام ما لیف ین اقلوب سے ا بآہلیش بیس بیان بھاٹ کی مر ہو گے رید ٹوک ھت ے۔

وکُنٹُم على شَقَا خُفْرق مَِنَ التّار فَآنْقَدكُم هنا( پ٣‏ الگرن)

اتجاروا نفاقی کے لخ رآ پک ماع تک یل ہے سے ۲۳

اور م ےک سے کےکنارہ پ کے کے کم میں جا ے رفم ےک دی یکرالل تھی نتم کورسول الڈکی ا علیہ سلم کےذ ری سے اس سے بچالیا-

یہد یقت ےا توں کو یا دک کے ا کشر ادا وءاورشکرودی ےک تل اش( می اشن )سبو پاڑلو تم ان انی امو ں کی قر رکرو او رآ یں کے جرال وقال ے کہ محصبیت ہے الن انا مو ںاو ضا م تک و یوک اس جد ال ولال ( ای ر ے )سے اعام جالیف( اتا دکا انی م )پاک ہی زائل ہوجا ےگااور اعام اسا مش اورت ہوجا ےگا یی ایک وش ضا ہو ہے( بیان ال رآ ن ۳ جا آل ران ءالد وا مٹلی الالام کت الیک ۹۰ای یہ )٦۹‏

آیی اختلاف سے وین ود میادوٹوں میں نتصان اٹھانا یڑ ےکا

طيخا الله وَزَسْوْلَه وَلاتتَارَمُؤا فَتَفْضَلوا فَتَذْمَب رِيْحْكُمْ :(پ,سورمول)

اراس کے رسو ل کی اطاعح تکرو اور پاپ نز اع( جع ا ) مر عکروء ورت بی ناانقاق ےکم تمت ہوجا گ ےک یوق یں قش ہو جا یں کی ء ای ککودوسرے دوق ( اعد ) د ہوک ¢ اور اکیلا وٹ یکی اک رکا ے٤‏ او تہارک ہوا ارجا ۓگی * وا زی سے مراد بد ری ے کوک ووسرو ںکواس نا انف ئی کی الا ہونے سے پیا را زی سے( ین ا رآ نگ ٣ ٣٣‏ انال پ١۱)‏

تن حا لی ارشا فر ا ہیں:

”وا غتحسموا بحل الله جویعا وَلاتقویٹذا کہ انش رٹ یکو( ن رآن و احا م رآ نکونس میں مد یت وف کی سب شائل ہیں ہوک سب ای ایک ن کی شروں ہیں ) مضبو ما پلڑاوہ او رآ یں میں اف اق (اختلاف ) کرد کیم ہراس سے وی نکی نت ضر رانا ےم کی بنای رحد ہت یل فساو ات الین ( ںی اختلاف )کوحالۃ ( دی نکومونٹڑ نے والا)

کت و ہے .( الد اع کال الد وام الا علا مکی کے ا ء ید یجہ 19(

اتمادوانفاقی کے لخ رآ پکی ھا ع تک ل ہو سے سے Fr‏

٦ی‏ فسا ےد کہ کل صفایا وجا تا ے

رسول ایی او علی یوم نے( ی اختلاف اور )ا اتاق ک قان نایا ےرا ے ہں:””ایاکم وفساد ذات البین فانہا بى الحالقة“_

یی ات ےکوہا بی فساو سے میا یوک با بھی فا ومون نے والی یز ے٢٦‏ گےفرماتے ہیں !

لاأقول تحلق الشعربل تحلق الدین یی یک ںکہتاکرال کے کے پال منڑجاے یں باک تامو لک را سے دن منڑ جا تا ے۔ اورم ڈنک ےک ہیں؟ من نا ےکیٹ بوذ ہی ط رح سرن لآ بال انثا ن کک در تو حاصل یہو اکا کی فماد سے دی کاب کلم نای جا تا سے ال سیل اڑل ال رعلی لم نے اانفائی اور پا تی فاد کے نصا کوجتلادا اوروتقی آل ےزیادہ کیانتدان م وکاک اا سے دی کاب ا کک صنایاہوجا جا ے(رونداجی لح تا شاداتکم لا تی ے٠۵)‏

شای یکو ہا شب م وضور کی ال علیہ ےمم نےقو ئل عد یٹ پاک ٹل دی یکاض رر جلا ہوا سے دیادارو ںکوکی قوف ؟ او بے می ےکر دبین اک شی نیس ےجس کے ضر( فقصان ) سے ونیا کا ضررتہ ہوء دی نکا صان دہز ے جو ونیا کے نقتصا ن کا کک ذ رج ے > کوت کو درن کے اوتا ق ےگ راطف بون ےء اور ون کے تخود وا بے لطف ےآ ال سے ب رکا قصال وکا( املا ں ذات من حتآ راب انی ےک ۸ )٣۳٣‏

اس وفت سماری وا اتشان اتشان پکارردی ےگم ای کے جواسباب ہیں ان سے کل ایت ےا یکی با کل انی شال ےک ای کو چت پرجانا چاہتا ےگ رز ےس جانا پاہتاء ای کک جانا چابتا ے اور یک جست(چھل تک ) لگا تا ہے اورکر ڈت ہے ء ای رح پھر جت لگا جا ے اورپ رگرتا اوت پ کیو لیس پپوشیا؟ اس ل کہاد پر جا ےک جو

اتحادوا تفا کے لخ رآ پک اع تک یل ہوناٹے سے ۲۵ ر ان ےاس ےکی گیا ءا نے ای کیہ ای و اسل شر لحت نے ا کی اجازت یں و یک عطاق اسبا بئیوڑ وو بک اک ي ےک ںی کے جواساب ہیا کے کے ہیں ا لوان نی (اسباب کے فر لہ )ےطل ب کرو_ مار ےک موں میں اتتا ل ہیں اس لے اتی رو اشاق سی پا یادیک

ایک اتحاد ی کیا سکاو ایک ب گان ےک جب تا ہو ںکیمسلمانوں ن ےکوی کا شرو کیا او سب سے پیل رخال وتا ےبد کے استقاول کے اتور لگا ای یں ا رات دن دب اہوں کہنہہمارےکارخانے لے ہیں انی در سے شراتادوا نتھاشیء مال ایک چ بھی باق ہے دءکیا؟ جوت ادر ایک بارجہاں چا چرم رھ چاتا تا ہے چا ا کی بنیا ری می کور ہوگ رش خی مضب وط ہوجانی ہیں ء بی ےرب مل جا ہلیت کے ز مانہ میں ای ککھوڑ دوڑ موف تھی جس میس یں فرب ن کو ڑآ گ ےلگ لک یا تو اک بات برص دیو ں اک ریما رک حال تآ ر کل ال عاللای تکی عالت کے مشاہ ےک ڈراک بات پر چہاں جوا چا پچھردوبرسو تک چلار تا یی ائی انتھاددانقاشقی ا کی کر ہار ے پیہال تتو ڑ ی ےکوی رار اتی وا م 0/7 ٔ a‏ کرت ر ے ہیں اور ای تقر بر کی بہت ہونی ہیں گرآ کک کے اتحاد باق رتے کے اسہا ب یل بیان کے اوت عدم بقاء کے اسہاب ( ی وہ اسیا ب ن سے تجا وجا ہے الن اسباب )ووو کیا جا لاسب سے بے یم تل ہتفای کو رکا _ لارو ۰ اج ۳)

لااقات اور بر کیل ت ری اختیا رک نے سے اتھادہوتا ے تھادوانفاقی ای یز ( بلک بہت رو ری ز۲ ے اس کے ماس کر ےکی یی ری یکی

اتمادداتقاقی کلخ رآ پکی جاع تک مل ہو نا لے سے 4 ان ء الیک دوکر سے سے سے رہیں ہاور با نر یکا برتا وک میں ( کوک )نم برتا ونی تفہ بھی ما مور بب اورگو د ہے اوردوفول بی ( ر ان ) اس کے تا طب ہیں »ےب کر دوفو کو چا سے کی کا بر تا وک یں( کیونگ شر یع ت کاب یحم سے ) اورخلونش سے کا مکر میں ہاگ ایک فر ان زم وجا ےلو ا کا دوسرے ری ا ہوتا ہے اور ووی نم جو جا تا ہے۔ فلوس سے کک ےک ےکی ج وکا م دای کا وجا سے ا تمت کے من اتم ( متقاہلہ )کیو کیا جانا ے۔ سورت ےاتھا دوا تا ق کی _

تحادددی باق ر ےکک بنیادایمان یرتا ہو

ہت تی ی فر مات ہیں انما ومون إخوۃ( ن سلا نآ یں س بھائی با ہیں ) ا ںیک تھی کم اخوت( یجن بیان ہونے ےم ) الوصفت مو من پرعرتب فر ای ادر اصول کا قاعد ہے س کہ جال سی صفت رگ رتب ہوتا ہے وہاں دو وص جع کی علت ہہوتا ےہ توم علوم ہواک ہم می جواخوت ( اور بواگی چادگی )کال ے اک علت امان ےءاوروتی اوت لوب ہے جم سک جیادایممان پر و-

صاجبو ! آ جکل جو اتمادوانفاق بای یش ر تا کی بڑکی دجہ مہ س کہا لک بیاد یمان پرنیی مون بک ہوا ےس ( میتی نشاف اغراضش )اور معاضصی پر ہو ہے اس لے وہ بہت جل مخ ہو جانا ہے۔

ارا تھا کوب ق رکمنا یا سے ہوتو ا کی بنیادا یمان 7 مک روگ رآ جک لت ابا نای بے تدر چ بک رکھا ےکا لکی بجعت تی کدں ےک مکی بنیادایمان پر ری جا سے اس کے ای لو کہ و ہی ںکہ توملا لوو ں کا کا م ہے٤‏ چنا ہآ کل ز ہا نول پر می بات بہت

اتمادداتقاقی کے اخ رآ پک جاع تک نیل ہو نا لے ے ۲٤‏ ون سے ےکمیدوقت نماز روز میں ہے اتا دک وت ےء اورج بکوگی ال کا بنرواختزائش کرتا ےک اتادکی وجہ سے اج کا م شرع فو تکرنا ہا ڑکا ہت وخبایت بے با کی ےجو اب دیا جات ےک یوقت جا نا جا کاک ےک مکوت ہے ._.(اخوبص ۱۰۹۰۱۰۸ تج )١۳‏ ا ووا شان ہیاک ےک لطر ان جج

حشرت ماب ( ادال )صاح بر اا ہک لوک اتان انان کے پھر TI‏ تا کی ج ال ہیں سے بت دور ہیں اقا ق کی ل تو شع ےن روضوں توا موی ان سالفا یں ہوک اورآو اح یضر سے جہا ںگکب رہوگادہال ا فان یں ہوسکماء اب لیک 7 بات می جک راخت رک ے ہی اور زبان سےا ال شان ارت کی ںآو ای ےکی ہوا 3 وای دول اخ تنا توا شانتا تم رہ ادوا جب ٢ون‏ ےجب پک نٹب بال وجات مو اور چہاں مال وچا کال ہہوگا وپاں تذائم رور ہوک حب جاہ وگب مال ( زت اور ما کی صحبت وخوا شش )فاد بے اہین وغد ای بھی تام مو (اسوق دی اضق ۳٣‏

آ کل جور یہوں یں کیا اتا س ےک راتا کروء انف یکردء ا کا مطل ب رف ہے ہوا س ہک رسب بی ر ےسا تھا تا نک بی پر ابق راے پرانھا کی وگوت دیتاےء اورا ی طرح تا م تک اتان ت ہوسکناء باتفا ائ مک سک ورت یرہ ےک می اس بات کے لے اد وک اک رکوئی میرک اتپا تک ےک تو بیس ا سکی اتا کرو گا بش ری خلا ف شر ککام نہ کر ےء انا قکی توا سے اس کے بی انا تی یں وکنا ءا فا تک وک تو اش بی سے بوک یو ےکی مواقققت اورتقابر کے لے تیارہوورتہ اتان شار ےء اور اگ ہو اھ توش

ز پا یی او رکا فز کی وگ ((الا تام ءارشادا گم الام ے۵۱۱۰۵۰)

اتادوا اتی ےن رپ کی حم تکا یل ہوناٹے سے ۲۸

اتلاف اورنفر تک جنیادگیبرے اختلاف پیش انیت اورت نے ( ن ای کو بر جن ) سے ہوا سے جما ےرت ابی صاحب مد افر ماب اک تے ےک انا نکیا جک وتوا ےء ووشگیروں می بھی شان یں ہوتاء جب 3 ان روح ہوٹی تو کو مکل موم یں ہوتا کہ اس ےآ پکودوسر ےکا ا بنادے اورابقی را پر دوس ر ےکی دا کے کے من بلہ شی اص رارت رر سے یکا یں ہوتا۔

(خلاصہ یک )انا کی توا ے جولوک مت اش ہوں گے(ان میں )۲ یں مس دان( ا )وی یں کک _اورلو اح کلک اشاق دای تا ( ا سکم الا ےگ ۸ء ۹۸۰۲)

بی جولوگ انفاقی کے طالب ہیں ء اول جو لکنا چا سے ہیں ا کی ا ہے اندرتو اش پیداکرن چان ءاورقو اش ماک لکرنے کے لس یکائل کے قرموں میس با مال ہو ےکی رورت ہے خلاصہ ہ یہک انا یکا ان 7 ے اورآو اح موف ےاصلا س پراوراصلا انف ماف ےت کا یکت پرہ ام اک عدم اتی موکان کی بیت دشکابی تتو شک اکر ے_( اصلاع ذات ا تنآ داب انمامیتگل ۱۳ ۰۷ )٣۱٢‏

توا یقت

اش کے وا ستو اش اخقیا رک ےکی عقیقت ہے ےک تیت یس وو نے کر کے اور بک ےک رتو اش کر ے اور اس ےکورفعت ( بات ری ) کاائل نہ کے اور پچ رپ انے کومٹا کا قص کر ے_

باقر ارخطاء( تق اہی ی ل رکرنے اورتو اش اختیارکرنے سے اورک ت بڑ ےہا ہے گن وآ وض رو ری I e ik‏ رضا رور ے۔

اتحاووا شا یکی ج تو اح اورت وح کی و ے وتو اح اک مک

اتادوا اتی کے رپ کی بحم تکا یل ہوناٹے سے ۲۹ ز بان سے ناکمار نیا زمندذ ر نے مقدارء( را ا ہدیا ہلاو ا یی ےک اگ کو یت ۆرم مرا رء او رما کا رک گر برا لا کے اور قروز مل مر وم اشام 1 ل دا اور( اوشم ) سکوی ں ی لرکو وای الیما ےب رکیوں یراتا اور ی ای برای ے گر وا کی نہ ہوقو قد اک اتی درجہ ےکر ووم ( سی لرپ اور برای سب )بر ایر ہہوجاۓ ‏ مطلب کہ حقآبر ابر ہوجائۓے کیو ]ا تو صمادات مو کن _

کسی مت اح ےک یکو بات کب رک تکل جا ے تو ریم رئیش ء با اس کے افالی اوراحوال ز یاد لوا کو ہنا چا سے

شس چ ز یا دوتو اکر نے سے دوسر ے لونکیف ہو فی ہوو ہاںقص راا یتو ا کر و۔

توائع اختیارک رن ےک

تقو نکاقول کم کرو شع افتیارکر کین تال یکی کت کان بی ہکان کے سا نے راوزو اش مکو ہی مخت بنا سے اورا اوا شی کے ای بر تو یکاوعد سے کہ جوا ططر توشع افیا رک ےکا ہم ا سکورفعت (عزت ) عطافر ی یں کے ہکا تم رفت ( وز ت )کی تت سے لوار تاختیارکردہگوای کون رفصت ( ع زت )ا یط رح کی ل وجا ےکی کیک تو شع مس خاصیت ےکوی حیت ےم وک و لو بکوکشن شکرتی ے ہکا سور س شتی رفع ت لیف یقن تال ی کات رب اورا کی رضامت رک ل ت موک -(ن زض (٣۰۵‏

ایک رک کا گیا حایبت

اث الد کے توح کے وا بت کی کی لین ۷د کے ان وت یی شی کی ہے

ایک ز در کک حکایت ‏ ےک کیا نے ال نک وو تک او رکہدد الال وقت مکان پش ریف نے

اتاروا تات ےن رآ پیل اتک یل ہوناٹے سے ۳۰ آ ےگا چنا نچ جب ددوقت پآ ئےتوداگی ن کہا کیو ںآ ے؟ ی ےآ نے ؟ فر مایا : بھائی تم نے فقو تی کی کہا جس ہے کو تک یھی ؟ خا اولوگوں کے ہو بر مو بک نک روہ ییار ےلوٹ لتوو ہکپتا ہے ےک جات ےکہاں ہوء 2 ےل نو کی ای نر ےکر ے ہو وو پچھر واییں چ ہآ ےت و ےن لگا ان اللد ا آ پت وھا ہے ات دو ۓ پجمرتے ہیں وبچا ر ےکر لوٹ تو پچجودور جانے کے بح دکہتا ےکی بآ وی وتم ن تو خہاری وکو کی میاں مہ جار ے ہی ںبئی بارائاکیادوبار باد چ ہے تاور جآ کے تے اخ میں ددییروں میں کر پا( او اھا )کرت می آو یھنا چاہتا اکآ پ مھ ھب ضل مکنا ہے ) یں میس ےآ مالیا کروی آپ بز رگ ہیں ا لاس سے دوک زرکھاناءبز رگ یتو وہ سے جوانمانع کے اوصاف یل ہو اور ج بات نے مم ا ے بف تآ کے کے اثر کی ےک وکا ووو چلا جا ےگ اور روئی گا دو وآ جا ےک بات لے ےکی ز ادوا 1 سے( اشوا ۸۳) علا کے ہا بھی انتا فک وچ سے سمارےنلاء سے بلرکمائی یں اختلا کی وو یں ہیں ایک اختاا ف گوداو ر ایک اختلاف زوم امت فکھودوہ ےج صاح بتقیکوصاحب گل سے ہو اور زوم وہ ے جوائل ہا“ لصاح بت سے ہہ یر ایا کے اختلاف میں اشام کبیں جار ین کی جا یں > یہاں اشتلاف ہوتو وولوں ججماعتو ںکوں A‏ ارو چا ے؟ را اک کیادجہ ےلآپ ے یکا اختلاف ہودہاںتو وو میں کل کی اورعلماء کے ا حتاف ایک ہی مم می وال ہو یں جاتن تپین ومعلوم ہو وپا لآو انل ات لکوا اتی پ ہیور ا چا ہکم باقن سے نن ا کروی سے مام ایک را لودو ےرات کی بات مان پریجبورک کرت سے او اکر وہ حا مکافیصلہ ہے سے اکا دک ےآو رو دس رکا راس

اتمادداتقاقی کے اخ رآ پکی جاع تک نیل ونا ے سے ۳۱ راک الف اورمقائل بن چان ےاورکوظاہ ریس ہیی اختلاف ےگ راس پر جرارا نا ق بان یں کوک ىہ اختلاف احداث خزاع ( عا پی کر نے ) کے نہیں بلک رح اختلاف ( تن اختلا فلو مکرنے) کے لے ے۔

ا یط ر مسلمانو لکوک رن جات کہ چہال علا شس اختلاف ہواور ایک جما ع تک ن ہوا معلوم ہووپاں ائل با گل کون کے راستتہ یرآ کے کے ےکور کی ااا سپ کرا نکی تالف تک میں اور چہاں تق معلوم نہ ہوو ہا کس یکویھی پور تک میں با پیت ن کی ن کر میں قاع ر قل کا نی بی ہے بیکیاوابیات ےک چہاں دو مولد نول میس انختلاف وکیا اور گے دوفو ںکو برا کے _

لک کل اانا تنا یتو ییار نے ہیں گرا یکی مودک رایت کس کر تے بیس اتا یادکرلیا ےک آن مس عم ےا لق وا افتراقی کرو ہراس سے پیا ماس وکح ء واغتصھؤا بحل اللہ ججیڑھا کرای ٹیل اود کے رامت رقا د ےکا یمم ہے اس کے بع د ارشاد ےک قاغقصمُؤا بحَبل اذہ( اشک ری ق ال ےم ) ن ہوکراس تفر (اختلاف ) کرو قواب ممم دہ ہے جونل الد سے اک ہو ۔ اور وکیل ال رقا سے دہ ہرگز مجر مکی کواب ل گل سےا ورو را ختلا ف ہوگا_

یں یاد رکو !کہا تلا ف مطلت ہوم سے جیا کہ اک اہ کی گیا اور تہ اتا مطاع گور ےء یہو و اتا ور سے ج ول اش کے اعضام پر ہو ور تکفا ےکی توت ی2 انا ت کیا تا حعی ا کرت ابرا میم عل السلا م فر ا ے ہیں :وقال ائم اتْحْذْثُمْ مِن ڈؤن اللہ امود ملْكُم فى الْحَیٰوۃ الدنْيا كم لوگوں نے حیات وتاس اتاد اور دو قا تم کر کے چٹ بتو ںہو و بنالیا ے_

اتمادوا تفا کے لخ رآ پک جماعح تکا یل ہوناٹے سے rr‏

یں سے علوم واک اب راکم علی سام سے پیم ہکفارمیس اتھ راغا تھا رتحفرت اب رائڈیم علیہ پےے۔ سو سسجت ے:قدگائٹ کُم

سْوَهُحَسَتةٌ ف اِبْرَاہِیْمَ وَالَدِيْنَ مَعه“ اِذْقاوا لِقَوْمِہِمْ إِئا بُرَآؤْامِنْكُمْ وَمِمَاتحْبدُوْنَ مِنْ دون الله كَقَرتابكُم وَبدَابَیٹتا وََيْتكُم الْعَدَاوَةُ وَاْجَفْضَائ ادا الاية رو پ۸ء)

تر جمہ :تھہارے لے ایرام اوران کے سا ول می کر وہ سے جب انہوں نے ایآ م ےکا تھ اک مار ےم سے اور اید کے وام نج نکی عیاد کر نے موان ےلو نز یں باد ے( عقا ت کے ) کر ہیں اور مار ے او ہار ےد رمیان پیش کے ےی اکن او سے

ال پراتحادجانڑنہیں بن اتاو

ابرائیم علیہ الام نے اس انا قکی یں اکھھازومیں زنط ےقاف صات جژار لک اعلا یکردیا اورفر ماد اک تا مم کک کے ے بھارے اورتہارے درمیان عراوت وھ قار وکیا رمعلوم مو اک اتل ل کےسات ا سط افا نکر ووک ںک ووا کے باشل ہے ےم ے ریں اورائی محالت یں ہم ان سے اتا یک بیس ء ان رت ان ور اری اور انتاف وعداو ت رکدنا بی مطلوب ہے یی اک منرت ایر ایم علیرالعلام اوران کے ما سے والوں نےکیاادد انچ کی اقہا کان تیا لی ومر مار ہے کیں۔

رآ جک لتولوگ ایا انفاتی چا سے ہیں جی کان خال نے انا کرن چابا تھاء ایک ان پٹ ین میگ را لاب سے مناظر ہکا بہت شوقی تھاء ایک دف کول بادد کہ ہاتھاک شی عا السلام(سیرنا) لی اش علی لم ا یں کوک ری علیہ السلام ان رتو لکوسو اھ اکر ے

اتھادوا تان کلخ رآ پکی جاع تک نیل ہو نا لے سے rr‏ سے اورشھ لی الڈرعلی لم نے زی انر اوس کیااک سکیا امان خاں نے جواب د باک لا یتو یں کرووں حضو رسکی او علیہ لتوب کی چ ہیں دہ پاد ری یی م تھا کن کا چا تم میرک دونوں کو ںکو برا رکردو۔ا بآپ کہا اکر ی ادراق ن ناچا وریا کرو نا کر کے دوفو کیراب رک ےکر یں ےک کنا مو کرس تآکھلٹھی پچھوڑ ووں اس ےکی دونوں باب جاو گی اوراس کے بحدا کی نکی کی د سے گ ےکہ بول چھوڑ دول راس ےنگ عکیڑسی اود ادرک یتقری کا ریگ کک گیا اور حرمت جیت گے کد بات بے سی ی بگ رآ کل مزاظرہ س ا ہے بی لوک کے ر ے ہیں ہوک ر کل جت اور پار ےکا دارای ہے 0207 کی کاش بج جا اورمتنا ب کا ریک اکھٹجائۓ ‏ چاے بات مقول ہو “قول ہو

جس ط رج مولو ی تمان خاں نے اس پادد یکی دونو ں1 یں بر کنا چان یاجی ای طرح 1 کل لوگ اہب وائل اگل میس ہیں اتادکرانا چا سے ہی کا یکن کی ات یھو ںکو پھوڑ کرک نے لوگوں کے بر ایر وجا یں ۔ حال اک مقتنا ےل بیت کک نوں سے کہا جا کم ایی ایی کےبئواکرسواگکھوں میں وال ہو جا

اگ ارم واخا ف مطا مم ہے اور ای یکی ا ٹل ان کے سا تھ اتاد ر بور کیا جا کنا ےت وکیا نوز ب تضو ر٥‏ لی ادڈرعلیہ وک می حل بھی موجب اختلا ف شا رکیا چا ےک کے حضو ری او علیہ یلم نے تو ید یلیم وئ سے تا عرب میں بل تل اوی ء اس وکوک کے اظہار سے پیل مہا تام اٹل عرب ہد ےردق وک یتوحیر کے احدرسب میں وٹ پیک یرہ اختلا ف ووش کوت ابطال بال برتھا۔

معلوم ہو اکت اختلا فم طاق ہوم ے داتفا مطات وو ے ای لے حضو ری اش علیہ وم ے اس صد یٹ می اختلا فک ف کی اختنارف مایا وتک اختلاف پر عالت می کنو ومو جب

اتاووا تات کے رآ پیل اتک یل ہوناٹے سے rr‏ لام ت نیس بل آپ نے لفط فماداختیارف مایا ک ہآئیش ہیں پگاڑ وضاد ڈاے سے چو اورفرادکا مصد ان و تی امرے ج غلا ف شر اورمحصیت ہو فماد بی ںود ی کا اخا ل کیں ہ وکنا ووتو یش موم تی وکا ادا کا مص رات اتاق خلا ف شر ہو یاانفاٹی مواقا اودلو عام ےم رف اتاق اور اتلاف نی کے ساتھ خا سس _ یل اب ان لوگو ںکو ا حارج کا مولع یں رپاجھ انتا فاو طاق زعو م کیچ ہی کیو حضو ری نٹ لیے وسلم نے اس لفظا ت یکواختیا رٹل فر مایا بے فاط مایا او زمرت کےا مل ون ےش واو ر دروم ےجو ر لصت ے پٹا ہوا ے اور شریعت پرقائم ر کر ج وکو دوسروں سے اختلا فکر ےو ومضید رک زک ںگواختلاف اوزنا لفت گر ے والا ا روایت مل بچاۓ فاو کے اختلا فک لفٹا وارد ہوا ہولو بقاع ہ الا عاو یف اقب بعضاان ےمتحلق ا ناف راون ہوک « یلگ خا و٥‏ اختاف مراد موک جو فاو وال ہو _(واملاب ات نختآراب:ن بے ۳۳۸) اہک راع" کا بھی اتماداورا ناش را کا اما مکرناءاورایڈراوراں کے سول کی طرف ٤وت‏ دئۓےء اورالدکےراستر یں چمادکر نے می ںآ میں کےامتااف او رجھکڑے سے پینےکا ایاھک رنا

ئن احا سےروایت ےک نطرت ال وبکر ص لی نے مقیض بقی ساعد ہوا ےد بیان کرت ہو کے فر ماب کیہ بات چا یں ےک سلمافوں کے ووا رہوں کیو لک جب کی ایا ہوگا مس لمافوں کےا مک ہوں اورا محا م میں اختلاف پی را ہو جا ےگ ادرا نک شی راز وبکھر جا ۓگاء اورا نک آئں ٹیس مع ا ہو جات ۓگاء اور پچ رخات یرٹ ہا ےگ اور برعت ااب جات ۓگیء اورب اف ظاہ رہ وکا او رکو بھی ا سے شیک نکر گا_

اتمادداتقاقی کے اخ رآ پک جاع تک نیل ہونا لے ے ۳۵

حفرت ما جن یی حر ت الوک گی بیج کے بارے میل روا کر ے ہو ےرا کے ہی ںک اس موتح رأنصارٹش سے ای ےآ دی کہا :ایک امم ( نصا )یس سے ہو اور ایک ایر آپ( ہاج نٹ سے ہو توح رر ےنم مایا :ایک خیام می دووار می ہیں یں _

حر ت کپ اٹہ بن مود نے ایک مرتبہ بیان مل خر مایا :ےل وگال( اپنے امی رک )بات ماتا اورا یں بی کے رہنااینے ی ضروری کو کیو ںک بی چ الہک وو ری ےج مضب وی ے تھا سن ےکا الد ےکم دیا ے۔ اورا ن مین جڑلن al‏ اگوار) ا ن 7 وہ ہار ان پند یرہ آوں سے بب ہیں جت مکوا لک جن بیس ل ہو ںگی۔اللدتعالی نے جو چچز بھی پیداف مکی ہے اس کے لیے ادتعالی نے ایک انچ ابھی متا ہے جہاں د دچ جا ہے۔ یہ الام کے بات اور تر ق کاز ماشہ ہے اوق ریب بین ابق انچ اک جا ےکا تیا مت کے ون تک اس میں کی یاوق مو ےک اورا ب کی انثا لی یدے ےلوگ ہت ز یاد ویر موہ یں گے اوٹق رواب ٢و‏ یس نل گا جراں پ4 احا نکر ےاور ق کی کے اگاس کے ال جو تھے ووا سس کے کان یں ہے باک کک ۔آ دی اپنے گے بای اور از اد بھائی سے اق نی ری اگ شرکابیٹ ا من وی ا اور ہا لک ک رورت مندسائل ایک کحے دوسرے جج تک ہف تچ نایر ےکا ا میاکے ہا تھ پر ہرک رگا

اور جب لو بہت یہا لک 2 جاے کون سے ایک ڑوردارآواز ا لطم رح سأ ےکی ال مر میران ےلوک ی میں ےکی آوا زان ان ےی ہے اور یر جب کل الڈد یں کے ز بین میں نا موی ر ےکی پچ رز ین اجر کک و کو باہر_کال کی ۔ ان سے لو چا کیاۃ اے محضرت ال وکہر ار ! زین جر کک ےکی چرس ین آب ےم مایا سو نے اور چاٹی کے ستون _او ریچ راس دن کے بحر ے قا مت کے دن کک سو نے اور چاندی س ےکی طر کاٹ نی ا ھا یا اس گا

اتھادوانھاقی کےبقی رآ پک جماعح تکا یل ہوناٹے سے ۳٣‏

اور مر تی و کے ماد ودک رعحقرات 1 رایت س مون ے ہک رش دار اوں وا جا ےگا ہا لک کک مال دا دصر ف تقب ر یکا ڈ ر ہوگاء او نشی رکوکوٹ یآ وی الیمانہ گاج انس بر احا نکر ے۔اورآ و یکا ہز اد ھا مال دارہوگااوردہاس سے ایق عاج تک ایی کر ےکا یکن دہ اڈ ادبا اس بیکش د ےکا ای کے بعد دالا مون ذکرگیںگیا_

ایک صاحب یا نکر تے ہی ںک پھر لوک خضرت ابوذ کو ےے کے لے ایک چ اکر نے لے ان کے متا م تد کر چم نے ان کے بار ے میس بو پچھا توو یں وہاں شہ لے اور ہیں بتا اگ یاکہافھوں نے ( امیر امون سے ) بج ا اا اجا زت یی (وہ کرنے گے ہو ہیں )۔ چناں چم وہاں سے چ کرش سی میں ال ے پا کے م لوگ ان کے ا کے ہو ے کی نے ا نکو تا کہ( ار امو نین ) حضرت تان نے ( ی بیس ) ار دحت نماز بی ہے۔تو اییں اس سے بی اگواری ہوئی اور ای پار ے می انھوں نے ڑکیا نت با کی اورفرما ما: یٹس نے ضور لق کے ساتھ (یہاں می می ) نماز ‏ ڑھ ی یت وآپ نے دو رامت نماز ری کی اور یش نے خضرت ال ویر او رت رمع رن کے( ساتھ) یہاں نماز بھی (تو افھوں ےکی وووو رک نماز زیی ) کان جب نماز بڑ ع کا وف یآ یتو رت الور کے ہوک جار رکٹ نماز بھی( حت خان تن ےک میں ا یری ی اورشن یودن ارت کا ارادہ کر لیا تھا ای و وشم ہو کے ے اور پار دحت نما زپ د سے تے۔

ا پپرا نکی خدمت میس کہاگ یک اراو ن کے سکام پرآپ اق ڑا کر ر ے جے ا بآ پوو نی اس ےکر ر ے ڈیں؟ فرمایا: ام کی عالق تک نا ال سےز یاد شت ہے ایک رہ ورس ٹین نے نم لوگوں میس ہیا ن فر مایا اتو ارشافر مایا اک می ہے بعد بادشاہ ہوگاتم ا سے

اتھادوا تفا کے لخ رآ پک جماعح تکا یل ہوناٹے سے ۳ مل تک ءکیو لک نے اس ذم کر ےکااراد کیا ای نے اسلا مکی ی ایی رن سے کال ب اوراس کی راس وف تک کقبول نہ ہوگی ج بکک ووا یسو رار کوین رہ و ہے( ن با دشا کو ج لکر کے اس نے اسلا مو جولقصان بای پا ےا گی لاف کے )۔ اور وہ الی اکر شہ کک ےگا اور (اےۓ سابقہ دو ہے سے ) رج کر کے ای پا دشا ہک عم تک ر نے والا ثب جائۓ -

حر ت قاد فر ا کے ہی ںک حضو را قدرس میحرت ابوبگراورتخر تک رر ککہراو خی ٹس دورکھ ت جع نماز ڈص اکر ے تے اورا یط رح حطر عفان ن بھی اتی خلافت کے ابد ائی زات کج دوب رکحت نماز نی بین بعد یل ادرت پڑ عۓے گے حر کپ دال حور کوچب ہے بات معلوم ہوٹی تو ھوں ب إا لله وَإِنَا إِلَيْهِ اجوٰة_(لیان جب ناز پڑ ھ ےکا وش تآیا) تو انھوں ن ےبھٹڑے م وکر جیا رکحت نماز ڑگ تو ان ےکہا گی کہ( ار رکس کی مر ےآ ) آپ نے۔ائالله ای اورخود یا ررمت پڑھدرے ہی ں؟ توانھوں نف مایا: ایر کی مال تک را الںردےڈیادو زی چزے۔

حعنرت نے ایک مرچ یاک دہع ی کرے رہد ہے پیا کے ےہ کیو کہ بیس اختلا فک بہت بی چچ رتا ہووں۔ با تو لوگو لکی ایک تی جما عت ہے با س رمال تی رےسراھی ( حضرت ال بحرت گ راورتفرتعثا نی اتل نات کے )مر گے۔ چناں چخرت ان می بی نو کی راتۓ بی کہ( فاو پیند) لوک حطر ےی" سے وا جو روا ما لر کے ہیں ذ وف یں _

عفر لیم نیس عام ری میا نکر ے ہیں :ان نکاء ےحمل سے مت اور برحعت اور ر یھر لے اوربکھر جانے کے بارے یں بو پچھا تو حضرت لی نے فرمایاذ ا ےی یکڑاء! م نے

اتمادوا اتی کے رپ کی جا مم تکا یل ہوناٹے سے ۳۸

سوال یا درکھااب اک جاب و ارک م ا شتآ ور تح فان کر یت ہے برعت وہ کم ہے جوا ظر پڈدےہ ٹک ر ہو اور الگا اعم !ابلط کاا ھا ون ہی اصسل میں اکٹھاہونا سے یا ےو تخد اوم ہوںء اور ایل پاش لکا کٹا ہون تقیقت میں مھ رانا سے چا ےوہ تخداد س

ز پا دہ ول( تاک رودصل 2اگ 33.32:31)

ام تایش راع ے جوڑ اوراتھادکی وگوت و 9 یرت جن الین کا تير اہ قر ایز او رق یک موز پلو ”ام تکوث رآن سے جوڑ نے اور وعد تک لی میں پو کا وہ میا دک چ ہہ ے جو ان کے نے ٹیل موجن خھاء لٹا سے ر گی کے بعد ایک رات دارالعلوم دا بند یش اع رعشا خلاء کے بڑ ےک کے سا ےآ پ نے ینای مذ ہیی یکر ے ہو نے فرمایا: نے اتکی نکی مس دو ھی ہیں میس نے جہا ںت ک تی لکنا ئیوں می اس پور کہ کہ اورک ونیا س مسلمان دی اور ووک ہرحیثیت کیو تپا ہورے ہیں مو اس کے دوسبب معلوم ہو ء ایک ا کا رآ ود اء دوم ےآ لیس کے اتقات ادغاد یں لے ۲ں وژں ہت زم ےکا ہو ںک اپ ما زگ اکم صر فکرو ںکیق رآ ک رکم ولف و مع عا مکیا جاے بچوں کے لے نشی م کے مرکا سی “تی قا کے جا ہیں ب ڈو کوکوا ھی در کی ورت اس کے مان سے روش نا سکرایاجاۓ اور رآ ی م کل کے لی ےآمادءکریاجاۓ اویل رانوں کے پا ھی جنگ وجدا لکوکی تست پر برداشت کیا جا سے ۔( دمت امہ از دصرت موا مھ شف ماح ھ کے از :صرت مولن تھی عثالی اہم ٣۳۴‏ ۴) ام کی حظلمت رف اوروقا رگ شت کی با ی اور باز یا یکا ےو وای فار مول ت جوت اثر بیس باش لت ےک کیا تھا اور پیل رخو و ای مت میں جت شر E E‏

اتمادداتقاقی کلخ رآ پکی جاع تک نیل ونا لے ے و لفظوں ہیں ام کو اور بطو ر نا ا سے غل فک ہے پیا م دیا تاکان دونول اذ وں یراون آوچ کے سات سرک ری مڑھائی جائۓے-

علا کو چا ےک اتماد ین ا سلمی ن کیلع ہک نکوش سک میں

عام دی نف رق ہیں ڈ لاء بے ا ےم کے و رع لوگوں کے رمیا اختافات اور وں 7 ا تا سے کبوکمدہ جانا ےکہ ای ر سے لوگو ںکو فا یرہ بنا پا سے اور ایک فا تہ ج پو ری قو مکو سنا د ہے ےکالن کے درمیان ہے ہا ے وا شکوک وشبات اور ماطنپییو ںکو مضو ور ولال کے رج مٹا ےک صلا زں کے درمیائن اتھا دقام ہوجاۓ ۔

رول ٹیس یں نما زہ نماز جحعہ می امام چو راو راش متا ات پرعلماء بقل چابےکہ لوگو ںکی یرت افڑ اکر ہی اور اسلام کے روغ اور سایانوں کے ورمیان اتاد کے لے مت رک ن علی رکا تک ییا نکرتے ہو ے لوگوں کے ہک نک ای ہکم میں ا کلف راہب ےلوگ ایک دوس ےکوا چنا اسلا ھی ہیا میں _

علا کو چا ےک لف ذ اہب کےمشت کہ اصول اورف روغ ہیا نکر مین اکریمسلمافوں کے ول نکو ایآ وور سے ک ےق ری بک رز اور لاو ں ارون کے اون ےج رن کف اب کے وان کف اور وو لے کے نے دن رن شرن یمان کرتا ہے لہ امسلمافو ںکوہوشیارر ہنا چا ہے اورئن٠ن‏ کے خلا فآ واز اناف چاچ نہک الام

رہب کےخلاف )کوت سادا نتو ان کے بیان ہیں اور یفن کوک وشب بات مسلرانوں کے اختلاف کے لن نے یلا ے ہیں _

اتمادداتقاقی کے اخ رآ پکی جاع تک نیل ہو نا لے ے 13 1 بی اتحاوٹ ٢ے‏ 4 وج ےم لم 0 امیر اوردوات مہو نے تھے

باوجود رچ ذیل ورسواے

تار ا یات پر شادعدل ےلو مموں کےع ور وز دای اقل مت رک وربائ ری ق و بی نوڑشٹھالی وار ال بالی اور برحای ے افم ولف می انتیادوانثاشیء ہا ھی اتوت و تی ررر اور آئیسی اتا ف وا ظا رف رقہ ہا زی اور با اھ ینظرت وع د اوت یں اتا ووا ا کی ری رو لآ راک سے اور رج کے دورس سلا TE AE‏ ہے ما یراس سے کیل ل وور س را ہو اور چا اکر و رگج کا ملا ان سے شا یری ا اکر وزی رہاہو۔ی و مگآ کے دور یں مسلمانو ںکی ٹین الاتو ای طور ۶ امت میں ہے اور دتا کی تا تو میں مسلرمانوں بی کی اک ڈیں۔ پر انیس ہراسال کیاجار باےەان یا عمزت دنا میں نہیں ے۔ الع کے املا اک تا یو باد کے جا دسج ٹیہ بہت سماد سے ا تک میں ہیں تد وغ کیا جار ہا سے جن ٹیل تقائل کر ن .انرا »علب اورم ما ےوک۶ ہز یں کی سل انو ں فی اوقا رت س اف ر لے سے پرا ساں و پر شا نکیا ہا ا ےش ریت یس ردوبرل ےک کشک جا ےار کے کے ام توم لوو کوشا نہ بنا ا ہے اودیگی اسسلاٹی تلعب راس وسماج دک طرف لکش ت مال یکی ان ہے اب وال ہے پیدا ہوا ےک ہآ غ جھادرکی ای درک تکیوں ہو ری ہے رت وت ۷گ لجع ع ا ا ج بک الد نے مسلمانو ں کوان کےگناہہوں اورمتصمبیتوں کے پاوجود بہت ہار ی توں سے واز رکھاے اور ہر تیں تاف اوا واقا مک نہیں کے ال نے مسلمافو ںکوز راگن وای یی :مع ری زضیل مم کے تر وت ودوات سےلو از اےء تیرو لک ایک واف رمق ر ارمسلمانوں کے پا موجود

اتادوا اتی ےن رپ کی حم تکا یل ہوناٹے سے |۳ ہے:؛مسلمانو لکی تحدادجھی ایک عرب سے انکر ےہ اک کے تریب اسلا ی مما کک ہیں اورا نک ل کی بببت اہم ےآ یگ رگا ہیں مسلمانوں ے پا ںی رمان اتتا بے یس و کور ذو لکول ہیں ان کےخو نکی تمت پان ےکی ارڈ ا ںکیوں ے؟

اع کے تحرو وج بات ہو کے ہیں گر ان میں سب سے ایم اور ئل وجآ ی اتلافو اشا ر اوررق باذک سے بی و نا رکی ےنس ےآ لانو ںکومفلور جکر کی ے اور سکی وج آرت اغیار م غالب ٢ے‏ ارت کن می ای اکلاف ے اتاد اشاق اور ی تی 1 راث ٹیگ ہم نے اسے میں پش ڈال دی سے اورائس کے بن سآرج دوس ریو یس مد شض مورا ےجا ونا جا متنا صر کے تصول می کوشا نظ رآ ری ہیں-

صلی نوں مس اتا رکیوں کٹ ہوتا آخرکیا وج ے؟

ا نکی وجہ یہ ےک ہآ ج مسلمانوں می فرق بی طبقاتی علاتا وی ذات برادر یکا حصب اس قد ج ڑکیا ےکماسی نے ایک دوسر ےکی ایی خصوصیا کویھی سی رکر نے سے روک دی سے اورمعاشرن ور کیل پیک نامرت کے ی کے او تہ ےےل کے کی دروا ان ان 8 0 اگ رہم اق ام عا من ص٠‏ حور پر وروپ وا ر یور کے ل a‏ رع د ہور ہے ڈیہ ناٹویودو یی لون وغیرہ بلاک بنار ہے ہہیںہ یبد ونصا رک اود ونیا کی در قومی کس طرح جرم وکر اور اش راک حیشیت سےگ۰رو پکی شک میس پور دتیاہ خا طور پر مسلمانوں کو کے رن ہیں ۔ اگ ان قو موں کے ماضی طرف رو ڑا ہیں تو علوم ہوک الہ اہوں نے بھی تخقبات وف را تک تنام عد سی پارکردئیئھیں اوردنا پر دو عا گی نکی ںتھوپ دی یں کک کے مک تیا کرد جے ‏ ےن کے ائ ر بی کےا رکک تے لی اکر باش جن ء کال ڈ مج ءآ رین مفی رآ رین سا ی را کے او کور ےکاف رن امین وف ر این

اتجادوا نفاقی کے لخ رآ پک ماع تک یل ہوناٹے سے rr‏ کار نآ ن یکی ت س تر موری ہیں اور رتو موم لے کے جج رسول پٹ را ہرمک اڈ حیلم کا اکور ےکا فرق مر فی شی کاطرقیء ام وزی بکافرقی سب ت مکردیا ہواورجن کے ال ناز ل ہونے وا لتا بک کم ہو

ائا خَلَفْنکُمْ مِنْ ذگر ؤأئیٰ وَجَعَلْنکُمْ شُغؤباً وَقَبَآئِل لِتعارفُؤا إن آكُرَمَكُمْ عِئدَ الله آنفکم_(ایر:٣)‏

کم م وا یک ممرداور ای کو رت ے پیر اکیا اورٹیلوں اور چا تو ں ئل اٹ د یا کہا را٣‏ ج ی تار فآ سال ہوجاۓ ء ہا لکم شی سب ے۶ ت و الا دای سے ج الد سے باد وڈ رتاو

رآ نکم نے صا ف صاف جلا اک تید وخانران می شی مک رن ےکی اصل بنا کیا ے ایک دوس ر ے پرنفاخرنئیش ا سے سے سے وا ے اورک شب وا ےآ وی رکا شس کہ یس توفلاں نا مدان وتیل تاق رکتا مول مرا صرب ونب بہت اوغا ےتوگھٹی اور مل انا نکا آ وی ہے نا ران وہ ٹیش ات کا مقصد اکل ایک دوسر ےکا تعارف اور بیان ےکر ایک دور ےا پیا نیہ ڈیا صب ونب وقپا گی شاف یکول امہ تکی یں ۔ ال کے پیہاں دلو ںکا تقو کی دبیکھا جا تا ے جو ول الہ سے ڈ کے دالا او ریک راہ پ امن ہہوگا دای ال کن زد یک ز باددباعزت ہوگا۔

اتھاددانقا لوک اوراس کل کر کیلع مت رر چۉ لآ با3 1

می ںورک رس سر سا يا ايها الَدِیْنَ آمَثؤا اتفُو | الله حى ثقايہ وَلاً تَمُوْثنٌ إلا وآنٹم مُلِمُوْنَ ۔

اتھادوا تفا کے لخ رآ پک ماع تک یل ہوناٹے سے rr‏ َالَف بَنَ فُْوِكُم فََصمْمَخٹم پیفتیہ اخواتا > ونم على شقا حُفرَةٍ هَن الارٍ قَانقَدَكُم مِنهَا » گذلِک يِن الله لَكُمْ آیاته لَعَلُْمْ تَهْتَدُؤن_( آل تررن»پ:٠)‏

( 2 )ےا یمان الال ےا یط رح ڈرو چیہ اک ڈ ر ےکا ے: اور کیو الام ےک اور حالت می چان مت دیناء اود ہا تم سب ی جم لکر اتان اا ی مضبوما پا ے رہوء ن ا نات اوراختلا ف عم کرو اورقم پر جو اٹ رکا انیا م ہے ا کو پا وکرو ( ایک ونت وتا )کرتم وی ےکی الد نے تار ےتلوب میں القت ڈ ال دی لی تم اللہ کے اس انعا م سے پھاگی بھاگی مو کے ء اورقم لوگ دوز ر ےک ھے ےکنا ر ے ے سو اس سے خدا تھا لی ےہا ری جان با ئی ء اس طط رح انش تھا یتم لوگوں کے لے اپنے احکام بیان کر کے جلا ے ر تج یں کے لوگ راو را ست پر رہو۔

آ یٹک شان 2 ول:

اک شان تول بے س کشا ی می نشیس یک بہ تکینہ پدو رآدٹی تھا اس نے اون اور7 رر کے وولو ںکو یا آھرمتر اور لے عل ایک لد با یں صدکی و ےی ل اک کک ی دوتو ں ل ے ر سے اورصد یاں ا نکی لڑ ائی سگ رم ء اورا ب سلما نکیا ہو ےک سب چیو کر و ہیں ء ای نے ایک پال ہی اورلڑ اک وا ےسا ر ے وا قعا تکو بیا نکرنا شرو کیاکی با شس جب بادآ میں تو یھر یں می ںو ار ہی مان ےکآ میں اور یب تھا کی جگ شرو ہوجاۓ :حضو رس ارڈ علیہ وک مکومعلوم ہوا پآ ریف نے کے اورا نکو مھا یاء ا نکوتمتبہہواء اورتو ہک٤‏ اورایک دور ے سے کل کر بہت رو ئے ۔

ا ںآ یت پر مار اکہاں تکل ہے ؟ کیا ہ مکوعیما اش ےڈ رتا چا سے یاک ڈررے

اتھادوا تاق کے لخ رآ پک ماع تک یل ہوناٹلے سے rf‏ ہیں ؟ الہ سے ڈرنے والو کا می حال ہہوتا ےج مارا ے؟ کیا مھا راک کی غاب تکرتا ےک م الام تی پر مرن جا ہیں ؟ جما ری ہے بر اعالیاں اسلا مکو سلاصت نے جانے دی یگ ؟ کیاواٹتی پھر لج لک اون وکر ای دکی رک کے ساتھ ا ےکوو الست کے ہو کے ہیں ؟ کیا یٹ کا انام ہم یا وکر نے ہیں؟ اشک یں پا وکر نے والو ںکی ایی بی ز نی ہو ے؟

ال با ککی آ یات اور احا م پر تم چ یکر ہدابیت ماگل لکرر ہے ہیں ؟ کیا بد ایت پر ر والوں کے میں نا ر ہو تے ہیں ؟

اہ ایی ہیں اور وای بی بات س کآ بیت کے شی سے مما ری زنک کور ےت چھر لمان ہونے کےا ے سے مکوا پتی زن ری ست ب یکر نی پا ےء اں؟

یی راشا »5لا جرتم قتان قزع آن متدوگم عن للہنجد اكرام آن تَحَْدُؤا » وَتحَاودُوا على الْبروَالتشویٰ ولا تحَاولُوا على الثم وَالْحْدوَانِ ٠‏ انوا الله ان الله شَدِيْدٌ الْعِقَاب -( ٠‏ ي:٠)‏

5 اور واناد 2 ای قوم سے جو ای سبب ےک سے کن اہول ےم کوچ رت رام سے روک دیا تناو ہار ے لئ ا سکاباعث ہوجا ےکم عد سے نکل چا اور ی ین یک ےل اا ا رواو اواو ن اک ےہ ےکی اعات مر کرو اور انش تھا ےڈ روہ اکا مکی الق کر نے والوں کے لے بلا شالش ل مخت رادسینے وانے یں

کی و نف لج س کا سبب وین ہو( لین یفنح ابھانی )اس میں ز باون اور ے روک گیا ے اور انصا فک ام د یکی ے گناہ او رز یا دی ٹس اعات اورط رف د ار کی مات یکی گی ےق رتش فان میں ہے چیو کے جا تر ہو ںگی۔

اتادوا نفاقی کے لخ رآ پک ماع تک یل ہوناٹے سے ۳۵

ایک اورآیت د٣ل‏ را : ان الشّیْطَانَ یَلَع مَیْتَهُم » إن الشَیْطَانَ کَانَ لاان عدوا مُِیْنًا_( بن اس رائل۔پ:۵٥)‏

ینگ شیطان ( ت تکل یکر کے ) لوگوں میں فا وڑ لواو چا ہے وای شیطان انا نکا رتو ے۔

اس میک ائی م ےکی نسبت شیا ن کی طرف کی ہ ےک یہک م شیطا نکر اتا ہے ء اورخیطان انا یکا ھا باون ےتوج سکوالل پک نے و نکہا ہے ا کے ساتھ مارا اتا کرد ہج پگ سس ھمکوا کار جکام جم سے لیا جا ہے ہم ایک شی خلا مکی ط رح اس کے مالا نے کے لے ہروفت مار اورڑس سے ایل ےی کک کر ر سکام دیا ہے اس سے یزار اور ون کیہ قل موضوع ہے؟ کیا مہ چپ مکومسلمائن با رک ےکی ؟ ڈر ن ےکا مقام سے کیامسلمان ہوک رای بی زندگی مون چا سے ۔

اکٹ و یر روئ اور اتا ووا شان م ا ےوک

(۱ )رول ایی ال علی ےلم نے ایشا د )فر ای کہ سلمانو کی می ا سر رہ نا جا ینعم کے اخضاء ای کاک کی اسھمکادکواد نیف ہو تو دو احضو بیقر اراتا ے۔

(۴) ایک جگ رای کہ جب کت من رمو کے جت یں اقل ت مولو کے ء اور جب کآ میں یں یٹ رکو کے می یں پو گے _

(۳) فر مایا مل مان دہ ےچ سکی ڑ بان اور پاتھ سےمسلما فوا ر ے٤‏ اورک وہ ہے سک طرف سے ا پک جافوں اور مالوں کے پا رے میں لوگو لکولوٹی ختطرہ تہ ہو

(۱ )ایک بن مر ہنع مکھاکرف ایا کج سکی دجہ سے پو یکر کایف موو وموک _

(۵)اورارشا رمیا پے ڈوک کے اترم ا پا سلو یکروت تم یمان وا ہلا گے_

تمادوا تفا کے لخ رآ پک جماعح تکا یل ہوناٹلے سے 4

)٦(‏ ایل اورعر مث تل واردہواے ہک تالش اور یو مآ خرت پرایمان رگتا بوا کو جا کہا سے ویو لکونہ تا ے _

(ے) ایک اورحدیث میں را اتم میس ےکوی موس نی موا ج بک کا سے بھائی کے لے وی چا جواپنے لے چاتاے۔

ان اعاد بی کی دون میں تم اپ کو پر ںکیا تم مسلما نآئپس میس اسیسے ی رہتے ی کہ ای ککی سے یق اوردوسر ےکا را مم مکردہے؟ اور ہم ا کی پر یشان اورنکی فکودور کرنے کے لے ےچین موا یں کیا ہا رامع عحب ت کا ہے ؟ کیا مار باك ادر جمارے اتھوں سےمسلمانو ںکی ع س تم مو ری ؟ کیا ہماراایمان ان لوگو لک جان اور ما کی سہا ن کرد پا ے؟ کیا مار ے یڈ ویو ںکوہم پراخزادحاصل ہے؟ ان کے سات م تبروا یک محال ہک تے یں ؟ کیا یڈ وی کے ساتی ن سلو ککا م رما کر تے یں کیا م اپنے لئے ج پیٹ کر تے ہیں ونی دوسرے کے تن می بھی جات ہہیں؟ اگ ای انیس اور ہرگ نی ںتو پچ رہپ مکو ا سے باد سے می بک ینا چا س ےکہ ہھاد اکیاتش رہوگاء اور ہ مگ سکھاٹ انا رے جا میں کے ۋرا ک کو بات مون م ون ود یات ء ایانس بگھوڑ د ینا ہیں ء الث اور ای کے رسول ےمم وہس پشت ڈا لک رخو ب خوپ لضاف جذ بات ےیل ہیں ء ہعارے لے ڈراک بات ایک رکاذ ریجہ بن ہا ےء اکل انر ھھ وکر نچا م اور خر تکوفرامون کر ک ےر و شیطان بین جات کل :دآ ن اورمد یتک داور سے اور سی ناک کی فیح ت کرک ہو سے ہرسو ںک یگنر ری ہو با ہیں ہمارے ےی موجانی ہیں کیا ماری ری اور طاقت ج کو را کےعذ اب سے بات گی ؟ 2ف ادس /22ھ)

تی ا ختلا فلوگ کر کا آسان او ”یتر بین راس بی سے ایی عاات میں ہے نہد یھنا چا س کہا ر سے سا تج ھکیا ہواء یرد یھنا چا س ےک ہپ مکوک کر

تھادوا تفا کے لخ رآ پک اع تک یل ہوناٹے سے 2 اس الٹ داو رای کے رسول کیا یش دیا سے اسو وح کیا کہتا ہے اکر یرو لیا ہاے اورا ل کیا چا ےآ و انتا ہو ںک ایی زت ری اٹ نیب فر یاو ی مےجس کے کے برسوں لوک ابد ہک تے ہیں ء ای چ کو لد پاک اپنے بندوں میں د یھنا چا سے ہیں حضو ر اکر لی الد علیہ یلم نے مج یکر کے دکھایا ےکی گی ترت طا ف بغز دا ت درت ما کش ری الع نہا کا وا تہ مکوکیا بی د ہیں ء کک کے بعد جب مج مین سا سن کے کے تو حضو رسس اود علی ‏ سلم نے ان کے سا تح ےکی معام لکیاس ب کا صو ر موا فکرد یا اش _

مون کے ول یں اود نے بڑ ی و سحت وک ےوہ یہاں برش لیت بل تصور وا رکا صو ر مھا فک کے الد کے بیہاں بہت بڑ ے انحا مک وم لکرتا سے الد پاک ارشا ر اا ے ,وَلْمعْڈوا وَلْمَمنمخوا ا تُحبْوْنَ آنْ تُر الله لخم ءمطلب ےک یر ے بترو ںک تصورموا فو از ے صو روم فردوںک کیا ود ات مکو پپندگیں؟

جناب سول انی الشرعلیہ یلم نےفر مایا:

مل مَنْ قَطعَکَ وَاغفٗ عَمِنْ ظلَمَک وَآَحْسِن إلى مَنْ اسائ إِلَيْکَ_

( تر چ )ج ے حا نکر تم اس ےعلق پیر اکر ورقم یج کے ام سکومعاف کر وو پتھہارےساتقع ج پرسلوٹ یکر ےقم انس کےسا تھا کے لو کا معا کرو _

ا نئآ بات اور اعاد بث پرکو نک یکر ےکا م یمان لا نے کے بعد اور اٹہ اور رسول سے رشتہ جوڑ نے کے بعد اتتا کی کی سکم کے بلحت ہے اک زت پر کے1 کے الاند اک اوررسول اٹ رسکی الشعلیہ یلم کے اکا مکی زت نہ با ہے ادرف ہے ای ز گی پس ٹس اوہ ی ل نہ ہو کیا می مت ےک رض و ر کے سا سے جا ہیں گے۔

جو اک نو بے تما کے ہیں ان لکر نے کے بح کی ینان اورجی ن نیب ہوجاتےگا؟ کیامی دناہمارے دو ڈت وما گی ؟-

اتماددانفاقی کے لخ رآ پکی ھا ع تک ل ون سے سے ۳۸

رول ایڈی٥لی‏ علیہ یلم ےوہ ارشا دا تاجن پرول ےل yen‏ وو بو نوہ رس (١)عَنْ‏ أبن سَعِيْدِنِ الْخُذرِىٌ قال : سَيغث رَسُول الله صل الله عَلَيْهِ وَسَلَمَ يفول : مَنْ زا مِنْکُم منگڑا فَلَیْفترہٴ پیم . فَإِن لم يَسْتَطغ فَبِلِسَايیه فَإِنْ لم يَسْتَطغ قَبقَليه وَدَالِک اَضْعَفٗ الَیْمَانِ_ گ٣ہززی)‏ ترجہ :صرت الوسعی رر ری حضو ر اکر م لی الطرعلی وک کا رشا تل فر ماتے ہی ںک لگ o:‏ ای مل اکا مکو وکو اکا ےے اتج سے برل دے٤‏ او راگ می ےکر کے آو اہین ز اع سے ا ںکو ہل د سے او راگ بجی ن ہو توا ۓے دل ےا سکوبراجانے اور ہرایمان کا سب ےک ز در چ ے۔ )٢(‏ عن اب آمَامَة ” اِدَارَيْکُم آمراً لا تَسْتَطیْخْوْنَ غَازہٴ قَاصبرؤا حى یَگُونَ اله ُوالَدِیٰ یُعیزہ “رک ,مقر تر جم :حت الدامامیفر مات ہی پک ج بکوٹی ایی جر ونم وچ سکوقم پر لے پرقادرنہ بوتوی کروی کک اٹہ تی ا یکو برل دے- (۳) عَن وَابلَة بن اسع قلت : يَاَسُوْل الله ! مَاالْحَصَِمَةُ ؟ ” قالَ آن تُعينَ قَوْمَک على الظّلْم “رو نج :رت واخلہ بن الا ع فر ہا کے ہی ںکہ می نع لک یاکہاے الد کے رسول ! صب کیا ہے؟ آپ نے ارخا مایا بیت ہے کم اہ تو مک م پر ساد اور مددکرو-

(م) خیرم الداع من عَفزریه مالم يانم ۔ویروں

اتھادوا تفا کے لخ رآ پک جماعح تکا یل ہوناٹے سے ۹ IE:‏ با تو اکم کی ال مل ےلم ے دم ل سب سے ہر ےکا ےا دا نکی

ر کاک وق ت تک سے ج ب تک کا حدرافحعت یں ای اک 1 مت شک ر ےک )اں کوج ےکا دل سے( اخ ذا یواد رورا اام لتلا فن احکامالاختاف)

(۵)عَنْ آبیْ پَُيْرةً قال : قال رَسُول الله 4 صَلّی الله عَلَيْهِ وَسَلَم : ” اِبّاكُم وَالظَنْ فَاِنٌ الظّنٌ اَكُدذَب الْحَیبٰث ولا يحمسا ولانکخ نوا وَلاتَتَاجَشُوا . ولا تَحَاسَدوا ولا

َبَاعَحمُا ولا دبوا وَگُونُوا عَِادالله اخْوَاتَا روايَة ولاتتاقَسۇا ‏ ( ”فنع ة)

ت چ خضرت ابوہر یرہ نے تضورص لی اور عای ےوک مک ار شال فرمایا ”دای سے چچ برای سب سے ب وٹ ےیک )وہ کیلمت رو ما سی مم تل اکرو ای کفکودوسرے کے نھاا ف سیکا وآ یں میں صر وای دو م TS‏ کرو اور دیع حن مرواور الد کے بندہ ! پھا گی چھاٹی ب کر ر ہواو ر ایک ددایت یل ےک( ووی امور بی ) ایک دوسرے ا مرو

(٦)عَنْ‏ ابی صِرمَة ان الب صل الله عَلَيْهِ وَسَلَمَ قال : ” مَنْ ضبَرخَار الله به وَمَنْ شاق شاق الله ب4۔(ابن چت زی)

رن رت الورک رواٹ ےک یتو رصلی اللہ علیہ وم نے فرمایا چآوی دوسرو ںاونقصان پہ ونیا تا سے اٹہ ا ںکوفنتصان شی ڈ الا سے اور جو ووسرو ںکومشقی میں ڈالتا ےالٹ را سکومشعقت میں ڈا لے ہیں۔

(ے)عَن أبن برب الحِتَدِیْق قال : قال وَسُول الله صل الله عَليْهِ وَسَلَمَ ” مَلحُوْن مَنْ ضَاز مُوْمنًا مره( زی)

ترجہ :حفرت ابوک نے حضورصلی اللہ علیہ مل مک ارشا ٹل فر مایا ج ھ1 وئ یکی مین کوفنتصائن یوچا سے یا اس کے سا جم و کرد یکا معام کر ےو حون سے ۔

اتحادوا تفا کے لخ رآ پک جماعح تکا یل ہوناٹے سے ۵۰

(۸ )عن نی قال :قال رَسَؤل الو صلی اللعَلَهَِسَلَم:”لَمَاعَرَعّبى رب قرزٹ ؤم لَهْمْ آظفاز مِن نخاس بُحَمَشُونَ ۇْجُۇهَهم َضذوْرَھم فَفُلْت : مَن هولائ ؟ یاچبرئیل !قال هو لاو الَِيْنََاَكُلووَلحُوَْالنَّاسِوَیَقغزوَفِیأَعراضهخ٭(یری

ترجہ :رت ان سآ فر مات ہی ں حضو رس اولعلیہ ول مکاارشاد ےک ھاو ج بب تعالی نےمعم راج ٹیس بلا یا ورا اگنر ھا لے وگول پر ہوا کے تا کے ا خرن ےن سے وہ نے رو لاونو ور سے تے اورا یو ںوی جو یں کہا ا ےج مل اون لوگ ہیں ؟ چ انل ن ےگہا: یوو لوگ ہیں جود ورو ں کوش تکھاتے ڈیں اورا یبر کل کے بے پڑت ہیں سق ا نک غییت وبر ائیا لک ے ہیں۔

٩(‏ )عن عائِشة قالّث : ” اعت بَعيْر لِصَفِيَةَ وَعِندَ َنب قَحبْل ظہْر فقال سوك الله صلی الله عَلَيْه وَسَلمَ لِرَنْتَبَ : ” آعطمَا بعیڑا قَقَالّث : آتا أُعْطى تِلک الچْوْدِية قَعَضب رَسُول الله صَلى الله عَلَيْهِ وَسَلمَ فَمَجَربَا ذالججة وَالَحَرُمَ وَتَحْضَ صقر _(اپوواووگو)

ترجہ ضرت عاش نے بیان ر ما کح ت صف ےکا ایک اونٹ بما رم گیا اورح صرت ز ینب کے ا زان رسوار یا ں یں حضو رس الشرعلی یلم نے ان رماب اک ص یکو ایک اونٹ دپرو کہا یع اس پوو ادو ںی ؟ وپ نے ار ی ہوک روویاہ ےڑا دنر تک ال وڈ ےرکھا_

)٠١(‏ قال رَسُوْل الله صلی الله عَلَيْهِ وَسَلَمْ:

لآئؤذواا لين ولا تُيَرُوبُم وَلاً تَلَيمُؤا عَوْرا یہم ائه“ من بَتبغ عَوْرَة اَجَيْه انلم ينيع الله عَوْرته“ تَمحَح“ وَلَؤ جوف رَخله _

رج : ارشاد وی سے مسلمانو ںکونکایف مت پہو مھا 5 اور ث,ال ماروا اوران 7

اتحادوا تفا کے لخ رآ پک جماعح تکا یل ہے سے ۵۱ شی چ زول کے در بے ہوء ا ےکآ دی ا سے بھائ یکی لوخد ہچ زول( جوب وغرہ) کے ج پڑت ےآ انڈد تھا ی ایک لوغر مچ رول کے در ےم وکر ا سکس اکرتا اکچوہ اے اپ ےگھ ر کے اند رج پک کر سے( اڈ از اواو را ار ۱ء١‏ رسالراخام الالاف ن اکم الاختلاف )

(۱۱)عن اہی ہریرۃ رضی الله عنه قال قال رسول الله صلی الله عليه وسلم للمؤمن على المؤمن ست خصال یعودہٴ اذامرض » ویشہدہ اذامات » وبجيبه' اذادعاه . ویسلم عليه اذالقيه » ویشمته اذا عطس ویتصح له“ اذاغاب اوشہد_( نے )

ترجہ :رت الم ےرہ فراے ہیں پک سول انڈ ی٥ی‏ اللعلیہ وم نے اشا فر اا ون کے لے مین کے ذمہ چون ہیں (۱) جب وو ریش ہوتو ا ںکی حیاد تکرے )٣(‏ اور جب اتال ہوجا ےآواں کے جناز ہیر حاض ہو( ٣‏ )اورجب دحوتکر ‏ آوقبو ل کر ے(بش رح کی زرد ہ6( ۴۳ اورجب وہل وسلاممکرے(۵)ادرجب وہ یدلہ کیو نے والا برک ال سے(٦)‏ اورو ہانپ ہو یاعا رمال میں ںیت خی اکر ے۔(ضسائیخطبات لا مؤاع(ص۳۱)

ووس تکیسا و؟ ایک بر گکاوا ت کان کے ال ا کے ایک دوس تآ کے اور ایق ایک ضرورت یا ا نکیا ء وہ مز رگ اندر کے اورا نکی رورت کے مط الق لاک جو ال کر دی رچ ھکر رو نے گے ء ان گیا یوی ےکا کہ کیا بات کآپ دور ے ہیں »اکر یی ےکا اتا ی ہی :ھپ نے ا سے دوس تکود باب ی کیوں؟ و ےکر اب رو کے ٹیٹھنا تو اھا یں ان مز رگ ےر ما کش انرود ا گے ٤‏ بای لیے رور پا موں اکا سے دوست کر رن کہوں ت کی؟ اور الکو گن ے مین نے ول کین کےا ؟_

اختلاف کے باوجو و شی رر تی ر تع رات یا ہکرام رشھی وڈ عون ہی سفن ماک اختاافر سے ہگ ایک دور ے

اتحادوا تفا کے خ رآ پک اع تک یل ہوناٹے سے ۵۳ کے ارام می بھی فر نک ںآ یا :کو نک جا اک خوان عثان ی اایرعنہ کے سک میس ی ہہ گرام بیس شد یړ اختلاف مو ااور ای کی بنا ہر جن ک بھی ہوئی ؛ کی یال کے ان کے اس اختلاف سے ایک دور ے کے ارام فر آ ہے ۔ چنال چ مین جنگ کے مو ے پر جخرت امیر معاد ری اٹ ع کور و مکی حویسا فی طز تکی طرف سے کا را قیص ضا خی ملا اس می ںاسا تاک یں معلوم ہوا ےکہآپ کے امیر( حط زرل ری الڈدعنہ نے آپ کےساتحداچھا سلو کک کیا اورقم پش مک رر ہے ہیں اگ رآ پ ا ہیں تو ہما ری فو آپ کی دواد دمیں کے اگ رہ مآپ اس جک ہو تے وو مال کی تو بین وتز کل اور ںکولست دن کے و موا لیے زوا ات پڑ ےرت می /305)

کک رگوش ہویش سے سن کے قا بل سے حعضرت امیر معا ے ری ٹر عت نے قیص ررو مکا جاب ید یا:

ےھر انی کے ! تو ہمارے اختاف سے فا دہ ااا چاہتا ے؟! یاد رک اگ رتو نے حر تی شی اع ری طرف ھی کا ےکی د ھا رتسب سے بحر ی شی ار عنہ کلک رکا سا ھی می نک تر یک پھوڑ نے والا یش ہو ں کا

ا ےک وں وا قعات ڈیہ بیہاں شال کو ات نی سی ےک امت کے اتتحاد کے لیے لا زم سب کہ د ہ ایک دور ےکا اترام اور اک را مک میں اور ا اختا فا جدود ےآ گے ہبڈ ین و سس اورآ بیس میں تسین سلو ککا معام کر ی _

ماز وروز ہ کے امام ےکی اتا ووا تان او ریت بے اب ری ہے با تکہایمائن اوراز روز ہوکوگرو بیت کی وی ے؟ سو یں کے حل سنو

اتماددا تفا کاخ رآ پک ماع تک ل بون لے سے or‏ کہ ار وعقلی ےک کوٹ یبھ یکا م ہو لے اکا لب میں ارادہ پیر او پی راک جوا ہو رمو ے اور یی کم س کرک اھر یراہ( ادد پابت دی )اس کے اخ نیس ہوک مہ تلب یل ا کا شد بد تاضا را ہوجاۓ ٤‏ اور ای کے اض ر ادومواح ( “ن مخ لف اسباب ) تلب ے وورہوچا گل ور شیر رار ارادہ موگاء اور چب ارادہ رار ( اور پشتز )د ہوک تول کی نہ ہہوگا ء یں خابت مو اک دوست ( پا بت ری ) اور اتتا مت قاب کے تنا سے کے خی رکا ہوثی بی اس تاعر و کے موان اغلاق ومواملات ومعا شر تکی درگ یکی ( جک یتیل ہونا کو بیت یں م ہو کا سے ) اک وقت ہوک کہ ان چ زو کا قلب یں قا ضاورسوخ ہو اور وہ اض ورسوخغ ایمان ونماز اور روز کے خی یں ہو سکماء ای کک معا ملا رت ومعاش رت کےےتھا تو اع اٹ ورسول بی نے ب ارتیم زر ائے ڈی تو جب کیک اٹہ ورسول کی صر ان تلب یش را نہ موتو ا ن لمات ب استتتا مت ت موک پو ایما نکال ہوا۔

اور( و بیت یل ) روزہ نما زک اس طرںح ل ےکی ا ےکی ےکیفی ت قل بکی صفائی پبرموقوف ے اورقل بکی صفائی اخیرنماز روز م ےک ونی »روز وتو اس طر کرای سے لوت او ہے اوراز ےت وا پیراہوٹی گرو ہے اور ہت سے اغلا r E A‏ اصلا ے معا ملا ت وق مہ درست مول کے جوکبو ی تکا دار سے لی نماز روز مکی بد ہی تکا

”بب ٢وا‏ ( الا شان ہآ راب انمامیتكش۴۷۱)

شی تیا وک برک تد ین اس ےرل ےھ رمو ے کی گا وں میں ایی قائل زک بات ہہ سا ےآ یکہ برساراعلا قرخ وتا زک جما عت اور

اتادوا اتی کے رپ کی حم تکا یل ہوناٹے سے "۵ کی اعت می تو تد ہےء ایک امام کے بے ای کہ یل سا ری نماز بس ادا ی این گر یدنک نماز ایک کے ہجاۓ دوچگہ یڑ عت ہ اورمعلوم ہواکی اس کا سلس ایک کیب ور یب سے سے رو وا ایا ما سیر س سے پیل مھی میں 397 و ات 72 ازم ود یڈ سوسال پیل علا ے کے لوگ کید بین کے لئ اکٹھا ہو ےلو یجولوک جوت دازو ں کے ند تھے وہخوداگیاصصف ںکر ے ہو ئۓ اور ے نماز لوں وا ٹے سا ر صف کر ےو اجازت تروک ء ا کی وج سے نماز لوں اور ے نماز لوں میس مخت افر اق پیراہوگیاء اور ے از لوں نے اتی یدگ ال کک کی اور ا سط چرخ تک سال پھر کے نما زی الی کیرک نماز پڑ ۓ اوروؤم EES‏ :لا TIO‏ اورا ہفیاد پر ایک بدعزگ یک یکیفیت تل رہ گی ء بعد می منلف لوکوں ےکی دک نما کاخ کر انگ ا ختلا فکی جڑ یں اتی بو وی ںکںکوشش بسیا کے اح کی اتاد پیات ہکا ۵ا مرمضان ال ارک کے حدم ر ےا گی سیل شرت سے اب رنے لگا کی کرات نے مھ سے بات وروت رک کےا تیم اس ست کو فک کیا اکال یل دوخای کے ہوا ا1ے ںہن ٹیل دلو ںکا کون درم رکم ہوجا تا ہے ءآ پک ی ےا راعلا ق مان لگا ہے اگ رآ پکی ہاش سے ہے اختلاف دور ہوجا ےآ بہت مارک ہہوگا ء س نے اس ساسلہ بیس کت روع OT‏ ےکا ہآ سان ےل وگو ں کے روں ےا توالا وت

یڈ مانہ برسا تکا تھا کر با یں ہورنی تی ؛کھیتاں سوکھی ار ی یں اس علا ے س پا کےعلادہآب پا یکااورکوٹی ذر یتیل ء پہاڈ کی ز ھن ہو ےکی وج سے یٹ اپ اورٹیوب وکو م نرتھاء چت دای یک وہ تھے جن سے لوک پا فی ہیک ”ظا مکر ے جے ءاوروو ای تا لاب ےن یس لوگ نہاتے او رہ ےو تے کیا کے لے مرف باک

اتمادداتقاقی کلخ رآ پکی جاع تک ل ہو نا لے ے ۵۵

سہارا ہوتا ہگر بارش ملق ہیں ہو ری ی اس ے فاققت پر با نی یس نے نماز استنتاء اوردجاءوامتتففار کے ےکی مرح ل وگو ںک اکٹ اکیا کر بظاہر برا ہنا کا م د باادردعاناھراد ری ۔ بارش ت مون ی اورت موی جن لوگوں کے ولوں می برای کش ی افھوں نے ہے کہناش رو کیلک فلا ں مولو ی کی توت سے بارش بند ےء اس افو اہ سے کی صید مہو اہر ق رآ نکر کمک ا نآ ات سے کین مون جن میس اتا مک قو موں نے ایا طز کردا ھا اور اش نے ا نکی تد یدظر مکی سے یش رات رہ س اس ناکما رکا تیا م رکا یش ہوا بل سید یں الگا فکیا اور وعنا وششبحت مل مز یر رگ ری پرا مو ءرمضا نک آخرىی د نآ ت ےآ تے اشک یا پل ہے ہواکہ لود ے علاتے یس اتا دک صورت پیا موی صرف ای کگھ را نہ بر اس جم ےکر تاب اڈ فا کی ان حوزت نے لقن اہ نس ےی سے دكم کی نماز کے و راع دای ےکر اکر اس موضوع شتی دوہ قوز گید یر یل موم گیا او رعیرک نما زآ و لگا ول نے ایک چک موک را وا کی ءا کیا یکا من کی ت بل و رتنا و ی ی ا یں افتکا فو ر ہیں ملس یکی س ےکلہ شر باء جب تام لو ک وی خی ایک چک اٹھ ہو کے او ری درست ہو ےک تو اچ تک پاورمت کی٤‏ بای لئ ہو سمو رین کی ںآسمان پر امنڑ ہیں خماملوگو ںکی ہنی با ران رصت کےآ رک ےک خی سے لکد _ میں نے اعلا کی اک اشک رصت رسای جا ہتی سے ہگ رکو فرد بال سے ہرگ تہ سے ء اس اعلان کے بعد نما زش روغ مو ء ایک رکعت کے درم وسلا دصار ہا رش ش روغ ہوگئی اتا ی برسا اکہدوس ری رکح کہ ولوگوں نے پا ی می لکیاء از موی ی اورامام نے عیدکا خلیہپنڈ عا رف روش الور ہوک گھمرلوٹاء ون پھر بارش موق ری اورک یکی شد ت بک ی ککافو ر ہوک اورقیا سال یکا منظرشا ایی اورخوشھا لی سے بد گیا :کسان

اتمادوا تاق کے لخ رآ پک جماعح تکا یل ہوناٹے سے ۵1 ال مو اورت کسی نکیا کیہ ہی تھا دی رک ےء عید ابچ یک ری ءون داری کا ریگ کے لا لی کا شو بھی مڑ ھا _(حوق دلشن ہش/54) ام ائل خانھا ٥ایک‏ لطر مر یں چا ےووکوٹ کی دورہو

انا یں ت ں قدررلوگ وت ہیں وہ اپنے تجا داو رہہ اداروں کے پا عٹ ایک می رع ہوتے ہیں دوس رکی جماعتول میں مہ بات کیل ہے ان ٹیل السا اتھاوکیل با با جا تا۔ چنا نچ اش تیل نے موی نکی تحرف اس طرں فر مکی ے۔ کُم بیان مز صوص _(و ,مشن ہے روسن ہیں اورا ق رر مہو ہیں نے ایک سی پلاَی مول ولوار )اود ای کے بک اعا کے ن ک زارط ر ں رای ے۔ تختم جونعا الہ شئا۔ ( ع ا نتر فن عل کر ے موحالاککران کے ول راکد ہیں _

خضرت نان بن بش رن ایر عل سے روات ےک شش نے رسول اوڈیسلی ایک علی وک کو بیفرماتے سنا ےک پیک مسلمان ای کس مکی اتن ہیں اگ رکو ی کضو بتلا ے درد ہوتا e‏ عم می ںنکلیف ہو نے ای سے

ای رس ارک مو نکوکئی کی ف کان ےو تام مین ا سکی کی شو ںکرتے یں" ۔(نیغا نوی /292)

اسلائی احا م پش لکرو: تقو کی ادا جن یکر یتین اتاد پیراہوجا گا

یس ہی ںی سے ہکن ےکی رور تنا نک مآپ سے اتھادک رن چا ے ہیں ء با مدآ پ م رروی سے بلک کار وی ا ر اسلا ی ایم کے ہوا 6 گل روخ ا ردوووخووآپ سے وجا یں کے اور پک عبت وت ان ےتلوب ں پیر امو ہا ےکی _

تاک ضردرت کم احا م شرعیہ می تم مکروء ترا کی ضر ور رت ہ ےکمکسوں میں

اتحادوا تفا کےبقی رآ پک ماع تک یل ہوناٹے سے ے۵ ان کو ڈور ک کوشا کے الغا کن بل 02 1 ضرورت ےاورمعا ورس تک نکی مر E‏ مار ی پے الت ےکرمسلمافوں بھی ہمارابرتا اھا کی کنا ر ےآ وکیا ا چا ہوتا ء پچ ریز بای اتی کپ یں کی( رخو رات ص۰ ۴۱۴ ۳) اتحادوانقاقی ےر ۓ میں ای کون ر بنا ے

یقت سے ےسب سے۴ لک مل اختلاف واخنقا رکاش سے اور سب سے مغ رووا دعلا اتاد اتات ءاسن کے تیا م یس اتاو واا ن کا کیری رول موتا ای لن ےآ پ مکی اش علیہ لم نے تما مسلما نو ںکواتوادداتقاقی ےر ےکی تا ایر ائی :تما مسلمانو کک els‏ نیاد ی بنیان ممصو( سی پلا مول ولوار نی ےکم دیااورارشاطظربایاکہ:

الْؤْمِنْ لِلْمُومنِ کلْبْلمَانِ. يَشدُ بَخضبة بَخضاً_(ئرئ:غ)

ایک م وشن دوسرے معن کے لے ارت ی مات ےج کا الیک حص دوس رےحص کی مضبوٹی واس مکاباعحث ہوتا ہے۔

مر يرا گیا :گل الّومِنانَ ف توادم فَتَراحْمہم و تَحَاطٔهِہم گَمَثلِ الْجَسَدء ذا آشتگیٰ مئه عُبُو تدّایئ لَه سَایر الْجَسّدِ بالئپْر وَالْحیٰ _( ب رى وسم )

بی عبت وتلق میں مل الام شس وا دک بات ہیں مک ای فعض واو کایف یوین ےت ورا بدن ےکا اور بار ٹیس بتلا ہوا تا ے_

اختلاف وا نشارکودی نکی وتن وال ل قرارد گیا ے۔اور اتا اوتپا ی کاڈ رجہ بتا گیا ے

ام تسل ہاور عا م اسلام کے یکی انتا رکاصل

اک وت تد وتان اور عا م اسلام کےمسلمائو ںکوا نکس ال ورل ہیں م ستل

ایی قاب لتو چ اورفو ر یکا طالب ہے کان ان میس ےش مال نیاوی حیثیت

اتحادوا تفا کے نخ رآ پک جماعح تکا یل ہوناٹے سے ۵۸ ر یں مین کے سکین تا نے امر ٹل کے وچور پر سوالی نشائن لگاد یا ےء اکر وو ای رآ سر وان کے حال کے جات ر ےآوو ددن دورکیں سلما نع رتا اک انجام سے دو چار ہو جانگیں ء انی بنا ری مسائل یں سے ایک تارا نوک آ یی انتشا راورا نکی با تھی رسہ کی کا جودن بدن شرت اختارکرتا ہےء اتاد ہر سے بای ہاج سے مکی جنیادوں کی اور جم ایح کین ماف را لئ یی لن گی افو اف کے اجا گی کا ت مین گید ہا ں کک اختلاف راسے احق ےتو ہردہ شحور افراد کے درمیان اکا پایا جانا فط ری ے اور وہ ایک عححت مند معاشرہ کے لیے ناگز بھی سے کان ام مسلمہ میں بے جانے وا لن ےجس اختلا فک ثا ترت ی صو ہے وہ الما اختلاف سے جو اندد تی اثر سے مسلمانو ںکوکھکھڈا کے جار ہا ےء اختااف پالکایرروخماضہہوء ان ہے اییا کی ہواے اورنہ بھی ہوگاء اس سےتو عرسا لر تک یکنو نہر اء چنا مج رسول سای کی موجودگی می بھی صحاہ یش بہت سے معاملات یل اختلاف ہوا ہکان اختلافات کے ا ات ےو ونو تھے خرضیلہ اختلافات کے تیا ہکن نتا سے کے کے لی ےکی عل حاو کیا جائۓے؟ ادرف وگی سای میس اختاجات کے باوج کی تعنقات رآ آ نے تہ دک جاۓ او رکیو ںکر امت کے شرا یکر نے سے بایا ہاے؟ ی اورا کم کے دیگرسوالا ت فو ر یل طلب ہیں۔ موجودو وور یلںمسلمانوں میس پاۓ جانے وانے اشتلا فا کوبنیاوی طور پر ووتصوں میں تی مکیاجاجا ےہایک وہ اختلاف ہیں جواجتا گی معاملات ٹیل رونا ہو کے ہیں نکافر وی مال ےلو ان میس ہوتاء چا دوسا ی معاطلات موں پا روزم روک ایی زندگی کے ممائل دوسرے دا ختلافات ہیں جخلف مرکا ہر او نی مسا کک نل رک والوں کے ورمیان انل اور ق نل تلق ے سے جات ہیں ء فی ز مانیمسلماوں می دوفو ل ضحم کے اختلا ف رون

اتجادوا تات ےن رآ پیل اتک یل ہوناٹے سے ۵۹ یں ات کی معام لات اورسیا یی ےی امت اظتقار سے دو پار ے :او سککی اختافا تک یاد ری بام دست وکر یاں یں ء جال تک ائں دوس ری لوکثیت کے اختلافا تک بات ےو وہ تام تتت ہہونے واک ہیںءاس لگ ک ذروی مآ اورفض لی ال می اختلا ف صسحا ںی را سے( مج دمحالا ت یرت رسو لکاپغام /224)

اششاروا خلا فک 4

رت سول چ اشا زھگی کے تنام مات کا عل ا ار ن کی ںکہ اختلاطات کے مت کا اس می ر کل ن ہواورا شب زنر کو لسر رت دان فی لی طح کے ایا د وط د ہو لآ پ بل کی سرت پش دوٹوں رح کے ا خت فا کا ع۱ ل مل سا ہے چا کیک خی توعیت کے اڑا فا کا لن ےآو اس سلملہ می کپ نے سب سے پیل حا کی اس اناز سے یت ف را کت الامکان ا ںاکم کے اخمتطلاففات پیدرا می نہ ہول > لہا نآ ہیں میں خر ریطر یں ۱اس ےآ پ نے اخوت و بھی پا ری اورالفت وعحہت ادى واظماری اورا نی و صفات پر زور دإ شنلنی سے وحرت اس لاٹ ی رارق ہے چنا می کتب اعاد یٹ بش ایک روایا تک یں ے جن می ںآ یی اختلافات ا یر ات اکا لیاے۔

ایک بل ارشادے :” لاتختلفو افتختلف قلو یکم ““_

( مت را۴ ر عد مث البراء :لع ماز ب عد مث ۱۸۵۱۷)

اختلافات تک ہار ےول کچھ ڑا میں گے _

ب رآ پملی ایل علوم نے فرایا:”لاترجعوا بعدی کفارا یضرب بعضکم رقاب بعحض“_(بزاری :باب انا للا ء حر یث۱٢۱)‏

میرک دفات کے بع دکافرو لکی روش ا ختیا رک ہکرت ایک دوسر ےک گردن نا الو ۔

اتادوا نفاقی کے لخ رآ پک ماع تک یل ہے سے ٦۰‏

ب ڑآ پ نے ایک ھت عحابہ ےفر مایا :کیا یں ای ائل نہ بتائوں جو ورجش نماز روز روخ ےکی انل ہے صحاہ نے حرف سکیا: ہاش یارسول اشم ڑا ضرور جا ےآ پ سک نے مایا :آائی یک عبت اویل چول نماز روڑہ اور زکوڈ ےک اض ے٤‏ وٹ او رآ یک تفر قور کون دیتا ہے۔ اس حد یت م لآ پ نے جہاں ای کر فآ یی عحب تکونمازء روز داور رڈ ے ال تر ارد او ہی ںآ یت قا حالہ مق دی ومون نے وااائ ل تر اردیاے۔

رسول اکم مائ نے امت ستفرقہ ڈا لے والو کت زم فر ا ہےء چنا چ :بت گان غدا س کیت ر ن و ہلوگ ہیں جب ان کے چچروں پرنظ رک جا ےآوغدا یاد آے ء اور بدت بین اثر ادوہ ہیں جو اوت رادرک چغلیا ںکھاتے ہیں اور پیھوٹ ڑا لے پر ے ہیں جودوستوں یں جداگی ڈ لوا یں اور ےلو ث لوگو ںوت لگا یں _

آپ فا نے جیا ںآ کی تفر کی تیا کار ہوں ےآ گا کاو یں اتماددا تح تک انمت اورا لکی برکا تکیھی اماک کیا اور جماعت سے واہستر بے پرزورد یا چنا چ سی دہ سیب فر ماتۓے ہی ںکہ ای کے رسو ل مام نے رما بات شیطان ایک اور دو افر اد کے ےک جا تا ےکن یئ جن اف رادہو ںآو وش پر یشاک ں کر پا تا( رک سد یٹ کب دای زی یٹ ۲۲۹۱)

ایک اورردایت شی اجا غیت سے ٢ٹ‏ جانے والوں پر وعیید بیان فر مال :جو اطاعت ئل ا اور کات کچ ا کا کو تا ی ودا یک یرکف

( مت رار مس رپ ایگ د کر مد ی ):٦٦٦٦‏

یسل مکی روات یس ےجس نے مما راا مت کےقلا ف قرو کیاء تیک وبر یکر دخیں اڑا یں ےمسلما و ںکابھی خیال کیا اور وعد و خلا یکیو ا سکا مج ےلو حا یں را ی ےکوی مطلب ہے ۔( کباب الام یزوم اعد مد یٹ ۱۸۳۸:)

رسول ال ایام کا اجات یراس قدردان f‏ کس حطر محالت

اتمادوانھاقی کے لخ رآ پک جماعح تکا یل ہوناٹے سے ٦‏ یس تھا کرام اہ رھت ےء چنا تحت او تہ کچ ہی ں کرس س لوگ جب پڑا ڈا ےآ وٹ فکھا ٹول اورو او لوں ل فر وی ہوجاتے ای پ رآ پام نےف ا ہا ہے تشر ہومانا طا نکی پال کا نآ پک اس کید کے بع رحا ہہ جب کی یی ںآ رام کرت تو ایک فرددوسرےفرد سے الا چٹ جا تا کرلک کی ےک اگ ان ای راڈ الہ جا ےلو سب ریا ہو جا کے . (ابودا ود بای مانغا مر حد یٹ )۲١٢۲۷‏

اتادکومتات ےکر نے وا لےصفات سے اجتابشرروری ے

آ یف رقہ سے پچ کی ا کید کے سا ھآپ نے الناصفات ےکی اح ڑا زک رن ےکی ت کید رای جن سےمسلمانو ںکا آئپھی اتاد ان موتا ے اور جومسلرانوں می با م الشت حبت کے ہا ے افش دا ودرک کرک یں چنا تر سل قت دا روص ٹول اد اورحببیت اورمنافر می موم صفات ےگ کے اترا تحت فر ماٹی ء عام طور پر کی با تی ولوں میں ری او رآ می نا پا تیو ںکا با عٹ ٹن ہیں بحت سکم کےسلمل ہیں فر مایا یآ دی کے ر و کے رک می کان ےکوہ اپ کی مسلمان ییا یک تھے اور ا ی کی حت رک ے مسلما نکی ہرز دوسرےمسلمان پرترام ے( ی اس پر وست درا زی رام ے )ا کا خون تھی ا سک ما کی اور سک ی1 بھی“ مل یت ر رام سل حریٹ ۵۷۷)

بے اور شحمومت کے بارے بی فر مایا“ نیس اسب مین کے لے جن کنا ے ایک 2 کات د تاموں جن پرہونے کے اوج وکا چو سے( ا ودا ودا بف نس ن اق مریٹ۴۸۰۰:)

کم ریف میس ایک وبل عد یت ہ ےجس ںان کہ تی نموم صفات سے ہچ کی تکیدفرمائی جومسلمانوں ےی اتماد کے ےت نقتصان دہ ہیں چنا چغ ایا بدماٹی سے ہچ

اتھادوا تفاقی کاخ رآ پک ماع تک ل ہونا لے سے ۲ ای کک بای سب سے بڈ ا وٹ ے او رسس کرو بہت ز پإد ولد م یس نہ زو مقاب آ را کرو ایک دوسرے سے محمد ت ہکروء ایک دوسرے سےنفرت نہ و با م عراوت نہ رکھواور بن جا اشر کے بن ے بھائی بھائی ؛ شس رح اس نے “ہی ں م دیا ےہایک مسلمان ووسر ۓے ملا نکا بھائی ہے دہ اس پیم نکر ے اس وھا ن روڈ سے اس ےکر کے آادٹی کے براہہونے کے ےکا ف ےکر و دا نے لمان با کک رجہ سلا نک مال اس کا کول او را سک ی1برودوم سے نے کے کہ مل با یج پشلم :ود یٹ ):٥۵۷۳‏

اتا ی ہا ری صورتوں اورتہار ےج سو ںکویں و کے بہار ے اعا ل کو و کے گاء نکی طرف اشار مک کے ہو سے فر مایا لق ی بیہاں ہوتا ے( تن مرت مایا) آگادرہو تم یس ےکوی یکی تی پر نکر ےکا کا قصان ہوجاۓے اور ہوسا ان کے بندرے بعال ہھائیءاورکسی لمان کے لے جاک کہ وہ اپنے بالا سے تین دن سے ز یاد شع تلق با تی ر کے( مل باب ام گن اقا سم یٹ ۲۵۵)

رورو ری اختلاف وا تثا رکا ام سبب اورٹی اتماد کے ے اخاکی ر موتا ے اعادیٹ بش ا سک سخت مم تک یگئی ے اور اس کے مر بلہ یتو اش ح ک یملق نک یکئی سے چنا چ ارشا دنو سیل سے :الد تھا ٹی نے کے وی کی سے خاسمارکی اختیارکردہ بیہا لک یکول یی یکم ہک ےار بے جات رگاجا ے۔

کن کے با را قا مت ےرل د ورون کے ماف وٹیو نکی شی یس اھا ےجا میں گےء ای رجہ ذات ےآ لیا ہوگا۔ (الادب ا فرِوەور بث ۳۲۸ )

وب ونب اور نما نداٹی مقا رت کی آ و یکو کیت پآ مادہ اورعات کے شی راز مکو شن رک رف ہے پ نے خاندالی مفاخرتکا خا ت کیا اورنقب کوفضیل کا معا رب راباء چنا خی

اتھادوا تفا کے لخ رآ پک جماعح تکا یل ہوناٹے سے ۴ فر مایا قاامت کے دن الد ےم سے ایک مناد یآ و از لگا ت گا :سن لو! یش نے ایک نب :نایا تھا اورم وگول نے دوسر ےنسب بناۓے کے بیس تے تم میس سب سے یا دہ معز ا یکو مرا یا تھا جوقم میں سب سے ز یاو وق تاکان کیچ رک فلا کا با ےک نآ میس ا ےنس بکوبلن رکرو کاو ہار ےط کرد ویو کو کر وو لگا

ای رج ج چ زی آبی اتا والفت کے لے نان کی ہیں آپ نے اک ترغیب دی توا خی رخوابی اورایارو چمر رو ی کی لقن فر مکی جن ےآ یی عبت مل اضافہ ہنا ہے٢‏ چنا چہ اشا ہپ سا موا ے: جن صفات اسک کی ںیک جن ےک ضاران ےول می ںکی نیس ہون یا سے اغلا سلما نو ںکی رخ ابی اور اجا عبت پیت ری اس لیے کس کے انددبیصفات ہو ںگی ا کی د ماتا م اف راک خی رخ اہی پتل موی _

اشارا وراختلاف ےی شرو مونو رآا لوم ہک ےک یرمس پی راکو

اخخلافات کے ل کے ن وی ط ری کا کا تیر ےک اختلافات کے کو نھ سے پیل جڑ سے اکھاڑ چک جائےء چنا ئی ج بی اختلا نات پیرا ہونے کےآ تا رنما ای ہو ےآ پ فور یں وبا ےک کوش نر مات اس ساس ہکی چترمٹا مس دىی جاک ہیں ہعحضر تع بد الد من حرف مات ہیں ٹیس ایک روز دو پر بیس رسول الش صلی کے اس بچچاء دہاں شس نے دو آرمیو ںی آوا یں جس یآ یت کے سلملہمیس اخنلائی بح کرد سے تہ ا نکی آ وا نکر آ پغضرنا اک ہو ے اورٹر بایا:” إنماھلک من کان قبلکمباختلافھم فی الکتاب ““_

س ے پیل لو ککتاب بس اختلا فک کے ہی ہلاک ہو گے ۔

( با ریما ب مد یث الگا رحد یٹ ۷ءے )۳٣‏

غرال یرہ کے ہی ںک ٹیس کی الث ہوا ے ہے کے ہو سنا سکیس نے

اتھادوا تاق کے لخ رآ پک اع تک یل ہوناٹے سے ٦‏ یکن کوای ےآ یت بڑ عت سناجھاس کےغلاف بے را تھ کے میں نے یک اا سےسن درکھا تھاء اس لیے یں نے ا کا پا تھ ١او‏ رآپ کے پا ےکر اضر ہواء جھارگی با تک نک رآ پ ایہم نے ارشادفر مایا تم دولوں نے اچھا کیا کہ اصلاں کے کے بیہاں آے شعبہ کچ ہی ںک مرا خیال ‏ ےک ہآپ نے ی فر :لا تختلفوا فان من قبلکم اختلفوافھلکو ا“( مل باب ای کن اتا تنا ال رآ مر یت )٦٢۷٢‏

اختلا ف کروم سے پیل وگ اختا فک کے پلاک ہو کے ۔

ایتا مرعدی یش امتلا کون نکرن ےکا اک اوروا تہ خر وہ یق مصطلق کے موم پر یآ یا جب لانو ںکالشظگرم رشع کے پان پر مدکی تو لیک مہا جاور ایک انصار ی کے درمیان ی ہا ہم ہجھگڑاہوااورنو ہہ وا ل کی1 ی ہا ج نے ایق مدد کے لے مہا ج بین کو بارا اور انصار نے الصا رکو رونو ںکی یرو کے ے جج افراد ہو گے اورقریب تھا کہ مسلمانوں کے درمیان ایک ف کا ہوجااۓ رسو اکرم صلی کو ام یکی اطلاح ہگ یتوفو را تام برآ ریف نے گے ء اورت نا رای کے اتر مایا سلما ن کے بای کی مد وکنا پا سے واو وہ تیا م ہو پا مظلوم ماو مکی بد دک ناتو تلاپ ر ےکا سکوعلم سے می ے او رخا مکی ر رکر نے کا مطلب ہے س ےک اا ںک وکلم سے دو کے کیو کےا کی تی بو بجی ے» رسول العا کا ارش د سے ہی انم ہیا“ کم ب رار عا ظا مر یٹ :۲۵۸۴ )

جب امت کے افر ا د کے درمیان معا لات میں اشا ر ہوت وعلومت

ںوخ کا جا ے اختلاف ےگل کا سب ے نازک مرعلہ(جس یی ات یا اھ

تمادوا تفا کے لخ رآ پک جماعح تکا یل ہوناٹے ے ۵ وھد برانہصلاعیتو لک یکڑ ی آز اش مون ے ) دہ ہوتا ے جب ملت کے تلف افراد کے درمیاا نگل اختلاف پیداہہوجاۓ او رط ی اجا ی مھا ل سف مانوں میں بٹ چاے ا لے ٹیش ایی مد درجت یروف را ست کے ڈر لے لتر ئشان کے ا ماف کور سے کالنا پر کے سک بات ایی ءرسول اکرم ہی نے اہیے ناک مرعلوں می کی بات امیا بطر ےے ے ام کا ختلا فک تپا مکار لوں ے تقول رکھاء او رمسی لک کل ایا کال اکلہ ساپ کی م رجا سے اور لای کی نٹو ٹے یرت میں اس سال کےکئی وا قات لے ہیں ۔

وت ےن لک کر م میں جب قر لیش نہک کی متہدم ولوار و کی ھی رک منصوبہ بنایاتو راسو وکوا ی ی چکہ پر رک کا تناز رکم را م وگیاء او رند بت مہا لیتک چو گی اک ہآ ٹیس میں خون کی ند یاں پہ جا کیہ رقیلہکی وا یک یاز از اسے حاصل ہو رسول اکرم ما 8 اس نناز کاٹس وور اتد ی ےل فر مایا ہے جار انا تیت میں ا کی اتی نی مکل ہے٠‏ وہ ایا “تقو ل کل ت کہ سارے تھے اس رای ہو گے ء اورامت اختلا ف وتز ق کےد ہانے بر جاک رتو ظا ری ءآ ہین ای ےکی امو ایا اوہ ای می جج راسودرکھا اور ہر تیل کے رواد س کہا کیہ وہ یڑ ےکا کوئی حصہ پا نےء اس ط رح سجھوں نے اسے اٹھاکر متام ی وواد یا پھر آپ بل نے اپنے پا ھول سے د او ار س نحص برد یا۔(یرے ٣ٴيا‏ ص۵١)‏

ورت کے بحدراور بصو ری زی جسکئیموڑتوں برمسلرائوں اکتا نات ہو مین میس ےلت کین فوعیت ےکی ےہ تضوراکرم ہویم نے جس رح ےا کل فر ایا ال ےآپ کے تسین یروت فیس اورمد براقا زا ان ے اور قات کے منصب پر فا اراو کے وتر ا ہے یہاں ا کر کے منوا شحات اکتا کیاجا ا سے۔

اختلا فک ایک مرعلراس ونت لآ ا جب غ زوء ن کے بع رآ پ نض نامز بر

اتمادوانھاقی کے لخ رآ پک اع تک یل ہوناٹے سے ٦‏

مصاغ کے ٹیش ش نظ ما لن کڈ اتیل بل او رض رورت من ہا جر بن کے درمیا ن شیم کیا او نصا وحص یل سکاءاس یرانصا ری عغوں میں نار اش کی لہ راشھیءاورانصار ذف افراد کے درمیا نع ط رح طر کی ب یں مو ےش :سورت حا لکی نز اکر کوشو نکر کے اصار تبیلہ کے سردارحطرت سعد بین عیا وہ نے رسول اکر م سیا کو سارا باجا سنایاء ور الیل نے سعد مج نعباد ےکی اک سعد !انس سیل می ںتمہاراکیا موقف ے؟ سح نے صا فگوٹی سےکام لیے ہو ےر سکیا یا رسو ل اش مہم !می بھی ات تو مک ایک فردہوںء حضو رمز ایم نے سع داوم د کرد اپنے تھے کے لوگو ںکوئش کم میں ء جب ہار ےلوگ کے ہو کے تو مر نے تضورصب ای کو ا طلا ر وی ۔ حضو رس ان کے یا ریف لا ےسب سے لے اڈ رک حر وشا بیان فر بای پھر نصا کے اس قبیلہ سے خاطب ہوک ارشا دفر مایا: اے انسار کےلوگو! سنا ےک تی میس چٹ یکو یا نکر ے ہواو رج سے ا راضگ یسوی کر ر سے ہو( بلا یآ بتلا )کیا ایہا ‏ سک می رےآنے سے یتم ضلاات وک رای مس تے ال تعالیٰ ر پد ابیت ری ء تا ودار ےء الطرتحا یٰ ET‏ ا کے ن 2 ےا الت پیر کروی سار ے انصار خا موی تے پھ رتضور اکر م ایہم نے فر مایا نصا ر لو ! کیا مرک ان باتو کا جوا بکیں دو گے؟ انصا ر کے کے مکیا جواب و میں یا رسول اش مزا ارال واضما ن تو اش و سول یک ےب رتو رص یرام نے ف مایا سن لو ام لو ںکہہ کے و او رتمہاراکچناٹٹی بر ص دات کی ہوا اور می ںبھی ا سکی تصر ا کروں گا( کہ کے ہو ک ) آپ مار ے پا ای عال سآ کے ےک مہ می لبج یآ پکوٹلا با جا گا ھاو رم نے آ پک تحعد ا کی او رآ پ پر ایمائن لے ن زآپ مار ے پا ی بے ماد دمددگا ری کے

اتمادداتقاقی کے اخ رآ پکی جاع تک نیل ہونا ے سے ے٦‏ مام لآ سے کے م نے ہ رر ےآ پک دوک پک رحا را ہاچ تھا م ےآ پکو پٹاہ دآ پ تتا یع ےم ےآ پ وکر دیا ا سے انصا رکی جما ع کیا تم دنیا کی الس یتقبر ی کے بارے میں خفا ہو گے جس کے ذر یہ شل نے پھر وگو ںکواسلام سے ما پوس اورقر جیب کنا چاپا اک وہ اساھ قبو ل کر میں ا ےانصار او !گی“ 1 ھن کال ےک اورلو گت وکر یوں اوراوشنڈ کو نے جامھیں اورم الد کے رسو ل کو نے جا وم م سے ال ذا تک کے قم قدرت میں مایم کی جا ے اگ تبرت نہ مونی تو می بھی انصا رکا ایک فرد موتا اگر ساد ےلوگ یکھاٹی یس جا میں تو می انصا رک یگعاث یی کی طرف چلو ںگاء اے الڈاتصار یہ اورفرز تدان انار اوران کے بپیول پر رف ماء اوی کیچ ہی ںکہ(رسول الل این کی اس رفت ای زنر ںیک )سارے انصداردو نے گے ہا لک کہا نکی واڑھیاں ت ہو اور کے میں الاو راس کے رسو لک شیم منور ہےاس کے بعدرسول انس ا ہے مقام پرلوٹ 29۵ شش ہو کے (میرت انی ص دلضصء۲٣)‏ اختلاف ےگل کے بات اوک یں

کور ووا تع بیں تیا ےہ ےل کے لئ رول ارم ہنم نے نای در جرف راست وکلک اتال نر مایا ء اس وا تی لآ پ نے اختلاف ےل کے لے در نج ذ یل کات پرو چوک ے:

(۱)اختاا فکرنے والو لک یآراء اوران کے خیالار تکو شور سن ےک اہتنا م اورا نک یآراء محلو م کر نے ےل کی انیل صا د دک نے ےکر یذ ء چنا نیرز یر بت موا ہی ج بحرت سعد بن عباد نے صورتال سا سے رکدنا ساپ اوحض ورم ویم نے پپیلے ہی ون ا متقص یا رت معلوم ین وا کی ان ں ل ےا چ وع ا م کےا ی کے اورا ا ارت معلوم ہوک یتو اس کے بع رآ پ نے انصار کے لوگو ں کون کے رمیا ط رح طر کی ہا یں پیدا

اتحادوا تفا کے لخ رآ پک اع تک یل ہوناٹے سے ۸ ہورہ یں کر ےکم فر مایا کرات سے تول خی لکیا جاۓ کو کح رت سعد بن عیادہ بھی صاحب معام لہ ےکا نآ پ نے ان سے تبادلنۂخیا لکوکانی :کچھ بک ری جاع تک یآراء محلو م کر نے اوراختا فک م صورت حال جا کے لے بھ یکو کیا کپ کے اس طر نیل سے اتی معاعلات ٹیل اختلا فک لکن کی ای کن یی راو رکا ت ”علوم موف ےک اختلا فکی صصورت شی ل قا ت دفر 8 ۳ھ ار امکرنا جیائۓۓءاوراختلا فا کی وعیت جانے !خر الںچدے نے ور کی پر ہو ےکا فیصلہ شک رن چا سے فی ز مان اختخاطات کے مز یړ ای کا الیک سب ہہ ےکآ رع فر ان مخال فک کی با تکوقاٹل اطتفا میا ہیں جا حا اور ا کی را ے محلو مر سے پیم صادرکردیاجاتا ہے

)٣(‏ اس وا تحر ے دوس را کل ےا ےکراختلا فا تح لکمر نے کے لیے مام با قات رکو وس اش راو رکا دہ ولی س ےکا م لینا ا سے جب انصار کے درمیان مال نی کیم سے سلس شس چی کوئیاں ہو ےکس تو اس پ رآ پ یرہ خاط رکیل ہو سے اور نہ ان کےغلاف اظہار نا راشگیافر مایا بک جب ا کا معام لسا ےآ ب تو و ری وسح ت نی ےک ملا اوران کے اجما نار کا اع زا فکیا و ی دواشراد کے ورمیان اختلا ف را ےک ی کی حال ہہوتا ےکوی وع انظر نی کشا دہ دی ےکا مکی تا ۔

(٣)اخنا‏ ات ےکی می اتا ز کشو اورط رز تقاط کا اام رول موتا سے ای وا تع بیس رسول اکرم سایق نے طرزجخاط بکی نز اکم تکو پور ی طر محوظا رکا اس می ںآپ نے ایک طرف انصا رکا نکا مقا م ورت باد دلا یاء دوس رک طرف ہ یکی وجہ سے ماگل ہو نے وا ینتو ںکی طرف کی ا نک تو چ مو لکردائیء ےوہ ہا س یں جن سے ان کے ول ہچ کے او کے کک ارال واحسان اٹ اوراس کے رسول یک ے٤‏ دلول ے اختلاف اور رشن کے نی ا ےک ای مو تر اندازتھا۔

اتاروا نفاقی کے لخ رآ پک ماع تک یل ہے سے ۹

() انصار کے معاطہ یس رسول اکم صا ہكم نے اسیک اد رکم ہے ایتا اکہ پپیلے ان سے میق ںکومنواۓے رےء اسلام e‏ و :2 کے را اور ےحشیت ےء انٹرورسول پرایمان لانے سے وہ ہرط رح سے مر راز کے کے ای رتقیقتنیء صو ر م ا برسارے احانات پاد دلا ے ٤ای‏ طرں اسلام ضار خد ما لوی اپا یگ یا دہ کات تے جوسب کے درمیا نن علیہ تہ ا یں مہ ف کات پیر ہا کر کے پچ ر اعد ہیں متنا زع کک ر کو ا ٹھایاء اختلا ذات کے کل اورف ان مخال کو رر خرن کا ایک مو اسلوب ہے۔

(۵)اختل فا تکل کے کے لئ اگ رم نتر و اف راد کے ساتھ ابتڈرا بی می ل شف اٹ داز اپا جا ےلو ال سے ال می ل مر یٹ دن ری پرا موی اوراخلاذات گہرے ہو تے ےجا پر ای لج نار اورجا ام کو چا کے دہ ابنقراء ٹل متا و افراد کی ت بیاں میا کر ے او رشت طرز تخاطب اپتاسے ک٦‏ کنر ںخفلف فی ستل یل ان سے بات ہو نے وال سے اس کے لئے ان کے تلو بآ مادہ موسا یں ٭ امصار کے معا مہ حضو روزم نے مکی اسلوب اپناباءش روغ یل ا کت ریش اوران کے اتمانا تک کر وکیاء الا شرو و رسول کےفصلہ ی ہو کے _

(۹ )کم یکبھی میں اختلاف پرا ہوجاۓ اورسلماثوں کےشی راز ہک ویک رن کا خطرہ انم ہوجا ےو ا کل زک لے میں حا تک کی چان ء اس لے ےکا لاف روما ہو نے کے بعد اگرعل میں مخ رہونے گےتووہ اختا گرا ت چلا جات ے کارت سعد من عبادہ* نے جب انصار کے اختلاف ے وافت فک رای تو آپ لال فو ری کت مم لآ اور انصار یو ںوی کر کا عفر مایاء جب سب تم ہو ےآ ان کے سا سے مو تق ریرفرماکیء اطلاع کے بع اکر جا خر ہوئی توا کو مونم پات راتا اور وہ سانش کر کے مر یر انار پیر ا کے فی زا اختلا فک جڑس اس لے ضبوط ہو نی جا لی ہی ںک ا نکافو ر یکل الا جا _

اتھادوانھاقی کے لخ رآ پک جماعح تکا یل ہے سے ہے

(ے)اختلافات ے٣ل‏ کے لیے خی ہؤشتوں کے ات ہرف رب کے کل رل سے سسارے معاملا تکا زیر بت لان بھی ترو ری ہے انتا فا تکرنے والےے ٹر صاف صاف سارے ۹ء۹ 2ھ سی یروا رای وردان ر ارال کی تو نی ںکی اک ق تضورس یام نے سعد بن عباد سے جب ا نکی راے معلو مک کی چا یتو نہوں نے جو یرول میں صا ف تا کہہد اکرش ہی اہی مک ایک فردجوں جو وسوچیں کے میں بھی وی سو چو ںگاءانہوں نے یں د ریگ اک یتور لی ان ےنا راش موہ یں گے۔

اختلاف کل لیے ر عد می رورو رر ں

اختلا ق کل کے نوی طا کار کے سل شال ا صد ییک دک جاک ےعد ہے کہ وش رفا رک کے سا وط رو پک کی ایی اس سے بش ر سی کوا تا ف تھا بق رین کے ظاکمانہمماہدہ ےا کے ول تک ہو تے جار سے تھے اس نا رک رع سک حو رز ےکا مابظطر دہ ےل نکالا سب سے پیل اس سلسل میس دوراند کی اورحلت ےعالا تکا مل ائ ولادنگرلوگو کی ڈگابقد حال شی اورد بکرکی جانے وا ینم یں ای کات وزات آر ریش مین رسول اکر سای کی لگا اس سح کی و میں حاصل ہونے واےےٹوائر وانرات پپڑگیاءپ یہ جا ے ےک اشاععت دن کے سلس بیس اس کے بڑے دورریس ات ات مرب مول کے اوراسلا مکا یلا دیآ ئر و ایا نو ںی رع کا کا با حث ہن ےگاء چنا مج انش ےآ پ کے وق فک تا ی کے ہے اعد یدک تین تر اردیا-

A‏ پراختلا فل ر وا ےکا سے نے کے ےآ پ ےپ زاپناا کان کے مذ با تکود با انیل ہ بل رئیش اپنے جذ بات کے انہا رکم وٹ دگی اورا کے

اتھادوا تفا کے لخ رآ پک جماعح تکا یل ہوناٹے سے اے جذ بای خیالا تآ لے ےک کا ہل سب سے ز یا دصر کر منانڑ ے :شرت جذ بات میں دہ کے گے با رسول لی مکی سلما نکیس ہیں ؟ حضو رم ایہم نے جوا ب د ا کیو ں یں ؟ تم ترو رادان ہیں چ رر تگررنے سوا لک یاکہکیا مک ےلوگ شر یں ہیں ؟ صو سی رای ایو یں ؟ و ورو رش رک ہیں حطر ت کر سکنے ےت ب می اپتے دن کے محا یش اک ذات اٹھان ےک یک اض رورت ے؟ اس رححضور ووی بم تہ ہو کے باحر رک بھایا کی اٹ ہکا بندہ اود اکا رسول ہوں (ا شک یھی عم ے ) میس ہرگز ا سکی تنا لف نیس ارا ا وزو کک ہرگ زا تی کر ےکا ( چ یزیم صہادلیض۴۸۰:)

ا شو ے صاف ظاہر موا ےک ہآ پ نے پر چون صا ہہ کے جذ با تک لا ہاں 7 یں اپنے جذ بات کے اظہا رکا موم وی برا رمس ال مقیق تکودا ےک اک اکا بی گم ہے اورئی اس پر رای د ہنا جا نے ہیا اس کے اگ رآ پ اس معا ل شی ساب ےگ سے نح آوقو ی ا مرکا ن تھاکہ با تآ کے ب اوراختا ف مز پرشرت اتا رک لتا۔

کاو سخ سارہ کے اام با د کر کے کے اورا کے می ٹر ای کے جاور بھی ےج بر و کے اض رحد یدب سے داب لوطع ہوا ھآپ نے پدی اڈ اکر کے اترام سے اہر ےگ ایا کان چون رسب جذبات سے غلوب تاور مس اپے لیے ذل و کر ہے اس نی ےکوی ا سکام کے لیے ماد دن تھا ای میں ححضرت ام نے پیم شور دد یا ” خر یارسول الو ابرا اتر یفاذا رو لتعلت اب و “ _۔(ہخاری:ور یٹ ۳۲د ٢۔_نراگر.حد‏ یٹ ۱۸۹۱۰)

اسول ال سأ کیہ آپ نو تلق ورک لش وخ کے اورا7ام ا 1 جج لوک ج بآ پکوکرتا وکاعیں توخ وکو رآ پک اتا کر گیا کے حضو رم زین نے اییادی کیا اور سار ے لوگ آ پک ییرو یکر نے ےہ ہے داقع تاتا ےک قنازغ سانل میں دوسرول کے شور و یرکو رک ٹا چا سے بسا اقات دوسروں کے شور و بی ست لک کل ہہوتا ہے

اتھادوانھاقی کے لخ رآ پک ماع تک یل ہوناٹے سے کے حاطب ان ای بل نے جب تی راز فاش کیا توتضو لی اشعلی اختلافات اور سای کے لکی تیسری عثال وہ داقر ے جن کہ ےل می رسول مایم جرت حاطب بن الی بل سے می ںآ یا انہوں نے لق کسی فساونیت کے اے تر ابت داروں س ےکن سلوک کے ا ئن کی را زکا افشا کیا رکا کا مقصید اسلام اور مسلمانو ںکونقصان پان ہرگز دتا کن م رمال یقت کے اط سے ا نکا اقرا مین تی اس منلہ سے نے کے لے تضور پیم نے او لتو محال ہکی اور یشخب نکی ء ہس عورت کے بات انہوں نے ٹول ییا تیا ص ےکور وا ےکر کے ا ےو ای ن کے یر ان فلاف اقدام کی اکر بای ن کول اترا مکی ہا تومسلمافوں میں اخنظار پی را وجا یر ج ہین سے اعدا ن ی کی پا مو کی تو یں تان کے اتہر اورا سے دفار کا پور موم د :حر حاطب من ایی ہلت نے صاف صاف بتاد ا او رتور یم سے مح ذز رت اہی و رسای مم کہ جب مین موی کہ عا طب کے موا میں و لکا کوٹ یا فاد تی س سے بل وول مسلمان ی ںآوآ پ ہم نے اکس میا کرو ی کراس جا ۓے کے باو وومع رر ت قبول تہ کی جا ی توا نک میا سلما نو ں کے لیے فتئ رہ کا تھا ( یرت عجاوم ضف اول ۲۳۸) رای کی اور علیہ وسلم کے بعد پہلا ا ختلاف کے حط رت اپ ویر صر ات ےل فر مایا رسول الل سیل کی وفات کے بح رسب سے ممل ٘س معاملہ یں اختلاف ہواو ہآ پ کی یقت وفات کے سلسملہ می تحر رکا اصعرا رت اکآ پ مل کی دفا ٹیس ہوکی ہٹس

اتمادوا تاق کے لخ رآ پک اع تک یل ہوناٹے سے ٣ے‏ می بن کاڈ ہو ی ٹر ہے تر ت الور آےتواہوں ےآ ںآ وا رالا سول قر غل ت٣‏ ن لال اف ن ات ا ا می اع کم زین تق ب لی عت نان مب ارڈ خی ویر ی ایٹالش اک( آل ران )ارآ یت ر نک میت وا تون تاور اگی۔(نر۸)

انآ یا تکا سنا تیاکح ر کے پات مو ارگ گئی اوراس کے ساتف و وش وی ز مین پک ڑگ ڑکوشین ہگ اک رسول سا اہ کا تقال ہو کا ہے اورسلسلہ وی مت ہو کا ہے اور ٹر کے گےکہ ق راکو یا ٹیش نے انآ یتو ں کی رڈ ھا یں( بطق بل ہے

اس کے بعد دوسرااختلا ف اس بی ہو اک ہآ پکوکہال و نکیا ہا ے؟ ی پروی EAN‏ کہ وکاب کے سا رآ پ کو نکیا جا ء ام میں حظرت او کر کہ اکہ یس نے رسو اکر صلی مکو یرف ما سے ہو سے سا کہ ما ی للا دن حیث بض رن یکی نشین وہیں مون سے جہاں ا سکی رو بش ہو ہو سنا تاکسا ہے نے اس بست رکواٹھا یں رآ پکااقال ہواتھاادرو ہی ںآ پک تیر بنا یگئی _ (ر ج" ۸۱۸۳)

رت ال وبر ص ان رحیشیت سے تما مسا ہس خلا مت کے سپ

زارو کک یک نپ ےول میں ذ رابھی خلا ف تکاخیا لآ یء ہلآ پ نے حر ت ری اٹہ عضاو رعبیر وہر ے غلا فت لے ا ے متا بست نی دی رول اکر صلی نکی وفات کے بعر سب ے نا کگھڑزی اس وتآ جب غلا ف تکا ستل پہ را مواء ابت دای حالاات ےآو ایا شسویں ہور ہا تھا کہ امت اختثا رک شار ہوجا ۓےگیاء انصار سقیقے بنوساعرہ ل ا بے دزن ےا کل نکر نے کے جرت ابویک ورس دہاں ہد کے ان کا خطیب ای خلافت کے معاملہ میں تقر برک رر پا تھا جس ٹیل الصا رک خوبیول اورخلافت کے لے ال نکی

اتحادوا تاق کے لخ رآ پک ماع تک یل ہوناٹے سے ٢ے‏ تا بی تکا ذکرکیا جار با ناء ای تقر ےم ہونے کے بح حط رت ابو حھرے ہو گے ابت اء ٹس انصا رک خو بیو ں٤‏ عرف اعترا ف کیا با جو فضائل ومنا قب چموٹ گے ےا کا بھی زک رکیا یرف رما با معام ل صرف مد مور ہکا یں ےآ جز یر المرب پر اسلام سان ہے سیل یم مہا رین اچ انصاد با تیو لک فضیلت وبرت یکا اعتزا فکرتے ہو سے یں ن غلا فت ہیں ج ب کی بقیہ اا ر بر قر شک خلا فت مکی کر کے اورجب کک بارا اتاد برق ارکاں ر ےکا اس وق تکک یم جز یرت ال رب سے باب ردگوت اسلا مکل یا کے اسلام یر و اتال دلو ںکی مآ گی ول اتھادوا اتی اور و ت کا سل پائی رکنے کے ل ےکوی ر ی غلیضہ موتا ضرو ری ےء ای کے بح رآپ ن مر الا یر ی یل وق حر ت ر کہا اس اتاب کے علاد ہآ پکی پر بات کے پیٹ دآ می رے کی اقام سے می ری یگردلن ماروی جا ۓ جس سے مھ رکو یکنا د اکا اوی ے ر ے2 د یک اس سےکیں ز یاد ہکات س ےکہ کے اک قو مکا مرا نایا جا ئے جس میں ای ویر می میت ہو ہپ رانصا رکا یک او رخطیب اٹ ھک کی لگا ےر م !ایک امیر مارا او ایک ام رتمہاراہونا چا سے ر کج ہی ںکہ اس تجو ید کے !عد چٹ یگوئیاں بڑھ کی ں تریب تاک انتشار وتا ر پیا ہو یٹس نے الوک ےہا کپ ہا تھ بڑ ھا سے انہوں با ب مایا س نے بیج تک برع ہا جر مین نے اوراتصا ر ےکی معت کی _

ڈروگی مسمائل کے ا ختا ف لوان کا مسل ہے وال امت میں اشنقار

کر نے دالا بم ہے لہ ای لک مون یڑ ھئے اورعہرت کے

اختلا فک ای کک دو ہے جو دین دش ریبعت کےفروگی مال یس پا ہا ہے فی زمانہ اںلویت کے اختا فا تع روح پر ہیں ء اورلوک مر فی فر وی ما کون اع کے معیار پر

اتمادوا تفا کے لخ رآ پک جماعح تکا یل ہوناٹے سے ۵ے ہا گے یں کروی سا لکویاد: اکر ایک دوسر ےک کنو یکی جارقی ے» ج بک ہے ر اک کباب وسنت سے ہنا ہوا ےفروگی اختلا فا ت ھا بہ کے درمیا ن ی ہے جاتے جے یکن یا ےا لے اکان کا یں بنا اء اختلاف کے اوجودان کے ولآ یں میں کے رت ے علامامن تم یڈ ر وی سای یں اختلاف کم وحم پر “ھا کے ظر 7 پررشنی ڈا لے ہو ۓ کے ہیں ا اورتا یتین اور یں ج کسی ستل یں اختافکرتے جو ا کے تر ففر و اذ E‏ کی اطاع تفکرتے کے اور وو شورہ او رر انی کے طور ےکی ستل میں بک وماحفر ا ے تےء او رجھی ان کی کی ایل ست یں اختلاف ا ھا توآ یں ل عبت بال چارگی اور اترام بق رہتا تھا٤‏ احا م سلو ےار اخملا فات وال ے ون اس چ ون ن ا ت وون اک و د ع حا ق لر لی تو پھرمسلمانوں کے درمیان بھائی پا رک باقی درق ۔

اہ کے ورمیان مے شار اختلا فات ہو ےکن ا ہوں نے ع ریہ نو گی رد میں اختلاقا کور اون اتی کا متلہنہبنایا :رت کر وای اورع بدا رن سو کے رمیا کی وسال ٹیس اختاف تھاء امینس ود ا ے دونوں اق رگھٹنوں کے ورمیا نکر ی تھے اور گھٹتوں پر رکھے سے رو کے تے اورع مر کسشوں پر رکے تھے اوزدرعیان می ر کے سے ع فرراۓے تہ او شس ایق یوی سے کی امت لی رام تم مھ پ رام موتو این حور فرماتے ےک رم ہاوگ رف رما کیہ ایک طلاقی ے۔

علامماءن اج کے مطا لی ان کے رمیا ن مال ٹیل اماک ھا( ناپ الغاز یج۲ ص۹۸٥۵۱)‏

ا یس اختطلاف کے پاوجودآٹچی اتر ام اورتکتی اط رک حا تھا

روم

ک ایک مر تفر تگ ر ترا ف نف رما تھے ات میں امن وڈ آ ۓآ پکوآ ے د یک تو تحضرت

اتمادداتقاقی کے اخ رآ پکی جاع تک نیل ہو نا لے ے ٦ے‏ م سے ف رایام وفقہ سے بم ری موی تخصیت اور ایل روات مام سے ای ےکر ے و ےکر اب قادسیہ بای نر دتا موں _

رسول اکر ای کی موجو دی یں صا کا فر وی مسائل میس اختلاف اس یں ت کہ سار ے معاعلات اتی ٹیل اب ہآپ سے د جور کر ےک کرای اکر تے تے سا ہر وی مسائل میں اجتھا کرت تو گرا کا ج ہاو ہوتات ھآپ ا ںک توب فرماتے ورد اك فرماےء اس سے اختلا فک شار 2 ومان رسول اکم سی کی زندگی میں ستل میں انتا فکی وشا ہہت نما یاں ہیں جن سےفروگی ستل میس اختلاف کےگ لکا بو یط ران کا کچھ جاسکنا ہہ ایک وا ق غو اراب کے وت ٹی ںآ ی .حضو رمز ایم نےکہا”لایصلین أحد کم العصر الا فی بنی قریظةٴ تیر یظآ نے ے پیل کون نما زحص راد کر ےء جب رات بی یں عص رک وف تآ گیا وشن یہہ کہا دیا تی قر رظ سے پیل ہم نماک رکیں پر کے اوا اک کاو یڈ ل کےآپ کے ےجب ہوا لت ذک کیا گیا وآ پ ے وولوں ریتوں یں سے کی ےکی باز یں دک ۔ ا واقس اہ لایصلین اح د کم العصر الا فی بئی قریظہ“ وا لن ےن کے کے میں امراف ہوا الارن نے طا کی اور ور زص صوص نک اسنا وکیا رسول ارم ام نے وولو ںکی تو یب فر اء دوس اوا ق حطر کرو بن عا کا ےوہ گے ہی سک ئ وہ ارت السلا کی مو پرایک ردرات کے اضلام ہوا اکر یں مس لکرتا تو ہ اکر تکا خط رہ تھا اس لیے می مک کے جما عت ےک نماز پڑھ لر ےس اقیوں نے جب یکم ایم سے ا کاک کی توآ پ ےر مایا عمروحاات جنات ٹیں تم نے اعت ے نماز یڈ ی یش ےکر عا ل کیا اور یآیت ی ”ولا تقتلوا انفسکم ان اللہ کان بکم ر حیما“(ناء) ادر اتی ہا ںی ن ہکرو بے کک اللہ تھا یتم پے ربا ہے بیک کک رآ پ شن کے اور یکر ں فرمایا۔

تمادوانھاقی کے لخ رآ پک جماعح تکا یل ہوناٹے سے 2 قر ی کہ اختلانات چاے اجا ی معالات س ہوں پافروی مال س رسول ال نے ان ےکک کات ر مون ہا مت کے لی چاو ا سےء ارام ل اة م کے اختل مات میں اسوہ نپ یکو ٹین نظ رر تو وہ اختا جات بی اسوہ نپ یکو ٹیل نظ رر ےآو وو اختلافات کے تپا ہکن اث ات سے خد روط تی ے۔ موجود<حالات ٹیش اگ رآ پآ یں میں م و ےو ز مات پک

تھوکروں بی ہہوگاء ورتہآپز مات کے عوکر وں بی ہہوں گے

لك گید یا اور یگ رت انی اخشا کی امیت واناد یہت سے گر من لی واقف ہیں کان میں ےلو ایی وسا مم توتوانای ند اس ص دیک ورو بے اور لا پار مدای ےک کان اعضا ےکام الگ ا نک ہیں ؛ ا م ان می کال جم ی ل ہا ےی خر اشمانی زندگ یکا ھورال ہے ہنالاس ریس درو مولو دوا کے لیے پاول کلک ہا ے ہیں )٦ک‏ رآ نسو ہا ے باك ا سے میا نک کی ےہول ود مانا سے سو لکرتے ہیںء باقع دددا یلا نے یس مددگار ہوتے ہیں ویره گر ان اعضاو جوا رب ٹل ہے تاب ہآ رای شور ہو جا نے یکن تی کی اتی کون کین کون انل ےت وظاہر بات ےک بی فسمادییھوٹ پیٹ ےگا او یچ رای ےکا خدا عافظ !ایم کے شا رتت ھے ہیں ؛ شلا غذاہ ہوا نین راحت وسکون وغی رہ اگ اضسا یتسم کے براقا لے بردقت لر ےد رمو ں لوا نا نرگ اکشونا اورت م وب قاتطرے میں پا جائۓ-

ٹیک ای طط ررح اسلام کے یا رتا ے ہیں شلا سا جد رار خانقاہو کی ی ردقو اور ان کے انظاماتءوارالقمثا 6 م اک طاوات ےل کور پرا جا کے رآن میں O,‏ ا ٹ یکنا و کی طا عت داشا عر سال انوں کے جا کیو اخبن شی ںقلومت

اتادوا نفاقی کے لخ رآ پک ماع تک یل ہوناٹے سے ۸ے 1 برالت پررولء وم و مطاق کے کاب ابی کا انظام »غاز دگان اور تدر آفات من گھرے ہو سے مسلمانو ںکی با زآبادکاری :یل میس قیر ےتصورمسلمانو ںکی ر کے لیے کوششیںء ونی واسلا می تخلیمات سے دورمسلرانوں میں ایمان وشن اوراعمالی صا کی بنیادی نت بغ مو ں کک ال نک اپ اد ریز انول یس ا سای کشر کر یمر وین داشاعتء رر رست بببت طویل ہے۔ اور ال کا شر ےگا سار ے امور وش ضوں )کو امت کے شارام 7 میں وتر یں چھا کیں۔ علع ا پرانحجام دےرہے ہیں ؛ چنا چان کن ی ل کہا کل سے مک م اور ر رتا ےکا حت ورک رح امجام دےے جاسکے۔ ان کے لے اس لیے زیادہ یتر اورتقائ کی صصورت حال بی ےک اپتے زو وشوقی ءرخبت وصلاحیت ‏ طاطت ولوت او روصل و مت کے مطا ہنی فزائی ایش روق فی اسول کے ج ہہ کےتحت »ان تقاضو تھا م دب ءاگرسارے نقاضو ںکی طرف تو جک جا یتو ایک کان ہد ورا می امت ٹیس اتاد مک ورت بھی ہے۔۔ان کے ےمم پر رو رک ےک رع و ایاء اور اشا رہ وکنا ںی ایک دو م ےک گن نے نے ا تق بص ن بل خر ونر ہآ خرکی حدکک پمیر کیا ہا ےکہ یی چ زی امت کے اتا کے لیے ات لکا درج تی ڈیں۔دوسرو ں ینو ل اورخر ما تکا اکٹ اف ہو یز جو سک ہہکاائل ہہوا سے و ہک مر نے دی DL‏ و کے اند رن یفص کا مکو بھالا نے کی صلا جت ن موتو وو ای ے وورہی ےآ پیر ےک انس ے دوم القصان ہے ای ککام ےکک ےکا اور ووراک تا شک صلامیتوں کے مدع نال کن ا نو نوک رین :رف سےآ سان یہ ےک کد سب سے تڑ جا گیں۔ ان کے مز یرضرو ری ےک امت کے وسال نا اف راد قوتء پچ روپ فی ہک استعال بو ی غو ن ورک کے ارسپ ضرورر تک م کا کا ضر ورت ےر یادہ استتعا لکا مطلب اسلام کے دو م ےتا ضوں کے لے وسا کک یک صورت یی کی ظاہ ر ہوگاء

اتاووا اتی کے رپ کی جیا حم تکا یل ہوناٹے سے ۹ے سک ازی واف نقاضوں کے اورا نہ ہون ےکی وجہ سے امت یک زدریی کے سوا بیج یں ج سط اناف یم ےکس یحو زور یا انس ہو جانا دوسرے اعض اک یکارکر دکوتا تز کرت ہے ٹنیک ایر ملت اسلا میگ 21 م اکر ورو یق ہونا ووتو ددوس ری تمو ںکو کور بنا جا ہے _ الف ق یمو ں بج رمکوں وغی رہکاو جو دیک دوسرے کے لے لازم وعزوم سے۔ اتاد کے یےضردری ےکر صحبدیت سے ای طر ی ہاے ملا ق کل رگ کک توم دنز بان انان ہتسب ونب ویر ہکی جفیاد رکرو یری بی صصبدیت ہے۔اگ ری فردیا کمک کار یر پل سکع تک ےت افو ری طودپرد ےگ نک پش کی جا ےک ای کآد یکی شود کی بڑ ی چو ہے۔د یا لاق کی ایک لای پوریی دن یاکوجلاسکتی سے میک ای طر ایک انان ی پو ری ونیا س فت بر یاکرسکنا ہے :اس لے ضرورک ےک بیت سے لور ی طرں با جاۓ نی ہرحال میس اتخ دکونفائم دوائم درکھا جاۓ ؛ کیو ںکہ مہ ای اجا ی ضرورت سے مس کے ہشیر ور بھی خاندان وقو مکی رتاوت تی کا تصو ری ںکیا ہا لا ۔ اتاد راہ 17 سب سے بنڑکی کاو ٹف کیت ہے رج با تک ی ست میں پردان چڈ ای ہے۔ انرک موی ےل کو ماف اورمغلو نکر نی ہے ہت ان او ہیر باپ رکف ہے ا لک رار ابی تکی ار رج ایت عار کی ضد ہے جال بیت e‏ وال تاد قائ میں رو سا۔ پالفاظ وکر مال اتحاد ہوگاء و ہا بے تکا اگ ہیں وک بی کچھ وڑ ے !خر امت مل اتارک آ رزو اورشنا کنا اباب یتحضول ہے یی کشر نک مت ل س زک ناو رترب کے کےخواب

سے سن کین ایر ائ ے؛ چا مد یٹ ٹر لگ ل داردہوا ےک ج کیت پرعراد پاات پر م راورج ہیی کب روارہ ووو تم بش ےیل )اور جو بیت پر جن کر ے وہ ہم یں یں

اتمادوا اتی ےن رپ کی جا مم تکا یل ہوناٹے سے ۸۰ اور کی مور جمعببیت بر ووو س سےکیں ۔ اتادنی سب ے ہڑڈااصول ےاو رسب ےبڈ ی ےاصو یآ نی کان رقی۔اتوادزندگی ہےاورناا تاق موت۔اتھا وت ث یک اونش ڑدے اور ٹا اتاق بر باد یکا ہلا ز ہے ر ہیں کو ز دوکر یں موک اورت ر ہوں کاو زماش کی وکر ٹیس چم ہو گے بی تار کا سب سے بڈ ای ےکر شیدنا رق کی سب ےبڈ اج سے ےم سلماٹوں نے سب سے ز یاد بعلا رکھا ہے ۔آ رج بھی وآ یں میں اسک برک طط رر بر پیگار ہیں ییے انھوں نے اۓے ای سے باج وسیکھا یں پیا ےآ ا۔..... نے مصیعیب تکی سماریی واوارو ںکوگرا ے ہو کا ےکورے پھر ی ٹیو بے بادشاہ غلم کےفر یکو ما کرب کے ال وکر عبش کے بای روم کے “جیب ارس کے سان ؛ وتر ہ کی صلاتو نکو پروان چ اکر تصرف ری الم ورضوعنہ کے ورج پیر انید ا تھا ؛ ہک اسلام کے نقاضو کو پرا رن می کی انتا لک کے اشراحیت کے با کو کر فوخ اناف کو اسیک نما ندران تب ر کر وی تھ یں کے نشج میں انان م عاش رہ ایک خا کرت می نگیا تھا ہگ رم مترو کا عال ری ےک بی کا لوق فلا بھی کے میں ڈا لک رامت کے شرا وی رتے ہے ا سے تر یب لوو ںکو وو رک کے اتماقی وخاد درنما وتم ر ے ہو ے٤‏ اٹ کے بترو ں کراس کے غا ق وا کک ے وور گر ہو ۓ نظ رآ ر سے یں سا یراز کن کے اد پر ادرآ مان کے ےآ قا کشا اورا کے ملاہوںل کےکاموں میس اس ےز یا دہ تا دی ںکییں-_

ر آل یر اور احادسٹ مارک مل ب یکرت سے اتھا دک وقائم رک او رآ بجی غافشارو نشار ے یی ےک یلق نک یکئی ےکر ان سب کے باوجودبھی غاخشارداخنشارعام مرن ے اور امت کون گی طر حکھھاۓے جارپاے او رکحبیت کے رو کک وہر جیگشوں مون ےس کا

اتمادوا اتی ےن رپ کی با مم تکا یل ہوناٹے سے ا۸ میا رکراب مار ےم مکاح فیس رہیں ؛ ہکوہ جھار ےڈ ن کاو ۓ ٹیں معلومات کے ورچہ یس با ہیںەدر نکی جب ےک وہ مارک کی زنک یکا ح نی بین لوگ جار ے اتش رکواغیار کیاسازشو ںکا حص تر ار در ےکر ای کشھی ے پچ و یکر ےک یکیشت کے ہیں اکر ہے مال کی لاجا ےکہاس ٹیل اغیا رک ر یتر دو انیا شائل عال یں تب تو ہے بات نات مون جا ےگوہ ا منص می ںکامیاب ہو ے :گر ایق اماف ف را ست وکر تکوکام می ہلا کے ی کے ےھ خووذم وار ہیں ؛ بل زیادہ صا ف افظوں میس اگ ہرد یا جا ےلو ریما نی ہے لی اک سے گنا ہوں کے لطا نکوذ مہ داش ا ےک لوک کے پر تے ہی ںکہاغیا ر اپنے ۱ مل افاروظر باتک توم واش عت کے لے اصت از اراوقورت دوات وشم رت »جاهو منصب او رعلومت و سیا ست کی اج ےک رف مل کی مز ھور زی ےک یکو کے ہیں ۔ ال را ےکی درست مان لیا جا ےت ببھ یمور جھا را ینای سا ےآ تا ےکم نے اپنے اف راد س اللہ تعالی اوررسول وڈ ی٥ی‏ ادلی سم مک شد بحیتء جک شون وف اورا رت من ف را ےجحضورجوابد یکا ا ماس ہی راک نے یں برک ںا کا ہو گئ ہیں۔ تماد کا مطلب او رای کے کنا نے

بی بات ےک اتا کے کت ڈیں اورا کےا ٹکیا ہیں؟ ام طور باجا ےکی قوم کے ورمیان اختلافات پپبرا نہ ہو ےکواتھادکہا جا نا ےمان اتحاد کے لیے یرد دک کہ او ل تو اختلاف پیدانہ ہو اوراگ سی سل پر اختلاف پیا ہو جا ےتوہ راتخا ہوجائئے۔ یں ہے گز ا کر چاہو لگ اہب دونوں با س درست یں ہیں کوک اختلاف ایک فط ری ا سے ہما ںی انمان با تم اھ ہوں کے ان کے ورمیا ناختااف پیداہوگاء تل وفطر تک ظاضرے

اتھادوانھاقی کےبقی رآ پک ماع تک یل ہوناٹے سے ۸۲ اوراسلام ال یف ینمی سکرتا۔اللدتو لی نے انمانو ںکونل ونم کے لف درجات سے وازا ہے مزا الگا لک ہیں ءاورنضیات میں بے بنا دفماوت ہے ای لیے اختلاف پی رائ ہو ےکا سوال تی پیدرائیش ہوتا۔ ایر یہ باتک درستکیٹس ےک اختلا فلوم ہوجانا اہی ای لی کہ اختلاف اگ پیدراہوگاتووہ بای کی ےکا یں اس با کو رکا وکاک اختلاف اور چچڑ ے فر تاور چیز ہے ق رآ نکم نے اختلاف ےکی کی نمی ںکیا الہ تفر سے کیا ہے چنا خی اتواوبین لین رکوک ے ہو ے میس ا سککت کی وضاحت ض رو ری تا ہول اور اس سے میں جناب نی اکر می اللدعلیہ وسلم کے شیو ار دات میس ےد وکا کرک نا اہو ںگا۔

باریم ل یگ می ل تحضر گھر سی الفدعشرےرودابت ے ےل ینوی ٹیش ایک صا حم ناز بے ر ے ےجس بیس دہ بائ رآواز ےرا کر ر سے تے۔ انہوں نے ق رآ نکر مکی ایک آیت پڑھی جو اس طر سح نی تھی جس طرح حضرت گر نے جناب رسول ال سے پ زیی حر تر کہا کہ چوک دہ می رے اب ےق رآ نکر م یآ یت خلط یڑ مور بات اس لیے کے صا یا رر ب تھا تاک یں نا کے دوران ی اے داوج با ریس می رکا اورا کے نماز عم لک ر ےک ارتا کیا ج نی اس نے نما زس لکی یں نے اس کے لے یس چادرڈائی او رٹنا ہوااے جنابرسول| کے پاس ےکی کہ یارسول الد ! ر نماز س رآ نکمم فاد Z24‏ تھا حضو نے فر بابک ممل ا یک یکر و نآو چھوڑ وء ٹس نے اس ےکم وڑد بات وپ نے اس سے مایا مود ہآیی ت جس طر م پد ہے تے اب پنڑ رتا اس نے سنا دکی۔ کار یف رما اکبچس رح ہیں یاد تم سنا بیس ن بھی سنادگی۔ ال پر ی اکر نے فر اب کرای نے بھی ٹیک پڑھاےاورقم ےکک درست بڑھاے۔

ہو رل رتو ں کا اختلا ف تھا یکی ز بان می پش الفا فاا ہے ہو کے ہیں ج یک سط

اتادوا نفاقی کے لخ رآ پک ماع تک یل ہوناٹے سے ۸۳ اور اچ علاقوں اورقو موں کےقرق سے بل جا ےکن ی ایک ہی رجتا ہے۔اف ایی بنیادی طور پروی ہوتا ےکن ا اورتلفط برل جا تا ے اورت اوقا یی کی برل جاتے ہیں- جس شال کےطودر پر نال ی کے ایک اف کا حوالردو گاکہہمارے با لس یکا مک یکیفیت پو جن کے لے“ کیوی“ کا لفظبولا جانا سے لیکن اس لفظا ےل اف س ہیں اف کیو میں ے۔ ہیں ان کن سے مھ او سے او ری علا ے یں ا ےکسا ں کے ملظ کے سا تج بولا ما ا ےی لفظ او زی ایک می ےمان اف اور ادا اف ہے۔ زاك علاتا ا ات ہوتے یں ہی ںو فارکھناضروری موتا ے۔

چنا چ بخاری شر فک روایت میں ےکہجناب رسول الڈکقرماتے ہی ںکیق رآ نک کم جب ازل ہواتوا ےر مش کے چ اورتفط یل پٹ کی پا :نایا ۔آ پنے بارگا دایز وی میں خود درخواس تک کہ ایک بی لے او رجف کا سب ع بو لکو پابند بنانے سے ہت سے عرب قبا یکو رآ نکریم اڈ غ می ونت کن سے اس لے اس میا ے سہوات پیر ایا جائۓے۔ حضو لی اٹہ علی وک م فر ما کے ہی ںکہمی ری امت عا یر انلدتاٹی نے ق رآ نکر مکوسا تل فجوں اورثرآتوںٹں بے ھ کی اجازت د ے دی تا اکا مول اورت ون کات لو اتنام کے ار رآ نک رم کی حلاو تک میں ۔ اب با ختلاف ایا سے جآ خضرت خود ماج کفکرلیا سے ای ےک فط ری رورت تھا_

دوس راو ایی خا ری ریف میں ےک جناب ی اکم اَی کا عا مطور مول ہے کہ ہرڈماز کے لیے تل الک وضوفرماتے ےکا چ الدداغ کے موت پآ پا نے ایک بی وضو کے ساتھ لور ےد نکی نماز یں ےڈا حر گر نے اس بارے می در یاف یکی کے ا ول الا آپ ےآ ایا کا مکیا ہے جو اس سے پم ےآ پک لک یاکرتے ےآ خضرت

اتھادوا تفا کے لخ رآ پک جماعح تک یل ہوناٹے سے Ar‏ غرم اک نے جان بو کرای ا کیا ہے ۔مطلب ےتک ہرخماز کے لے ایک وض وکر ناکر چ بہت اجر و ا بک بات ےلکن ا کی ینرک سے ببت ےل وگو ںکووقت ہوگی _اس لیے تضور نے ایک وضو کے سج کی نما زی اد اکر کے اس بھی سنت می غا ل فر مالیا اک یکا کے ہو ۓکوگی ان نہ مرف ایک شال می نے ذکرکی ہے اس طر کی شییوں پل ستنکڑوں شا موجودہیں کرای ککا مکو چناب رسول الف موا 2 پر فط رلیقوں سے انجام د یا کیل رلیقوں می تتوح واو رل وگو لکوا پک ولت کے مطا ان ان میں ےلو ط رر اغتا رک ۓ ل ہے پر یشان دم حضو رن ےتو ابی ا کی کیا تھا_

ال ےآپ انداز وک ری کنراسلام نے اختلاف فی می سک کلاس کی ضرور تکوم e‏ کے ال کار امیا ہے اوراسے پرثر ارر ے۔ المتہ اسلام نے اخلاف یاعدودکا ھا نکیاے اور ہرا تا فکواس کے دائے می رین ےکی پرا تک ے۔اختلا فک مدو رس بی ا تو ہے یکن ےکی کہ جہاں اختلا فک ی گی کش و وہاں اختلا فیا جچاۓ اور چھہاں اتا فک کنیا د ہو وپاں اختافکر نے نےکر کیا مز ےی پات کے کے لیے زج ایک دا قکوذ مان بی رکناضرو رک ے_

ری شر ی ف کی دو ابیت ےک ام وشن حت رہ ا نے اپ اترک یر یر کوآزاوکر دی تو دہ ایک یال نیٹ کے نا می سلگحیں۔آزادہونے کے بعدشری طور پر بے کو یئن ال ہوگیا تھا کہ وہ اگ غیت کے کا ٹیش تہ ر ہنا چا ےلو ال NS‏ بر رہ نے الان یکی اور شی ث ے کاں 17 'کرلیا۔ ا غیت کو پر یشان ہو اور اں نے طقف اطراف سے بر یہ کوداٹچی پرآمادءکر نے کے لو یں رو کر وہ تق کہ بخاری شر فک روات مان مخت کی عالت تی ہوک یگ لوہ وروی کیان کو نے

اتادوا نفاقی کے لخ رآ پک ماع تک یل ہے سے ۸۵ رت تھے آنعھموں ےآ نوا ری ہوتے تےاورلوکوں ےک کے ےک کوئی ےجو بر یر کومنا زا ے؟ مور نے بصصورتھال د بک رخود بر یرہ سے پا کی اد ای پار ے میں ای سے لو بچھا۔ بر نے جاب دی اک پمیر اشر یکن تی جو یش نے انتما لکیا ے کیو میس مفی تد کے لا یں ر ہنا جا ہتی اپ نے پچ اکیا تم اپنا یف وای یں لن یں ؟ ال نے بڑےادب سے گی پچ اکلہ با سول اشا ےآ پ کا اع ے پا مور ے؟ بڑی ا ھدار اون ھی ء اورک ےن مو حت ما تق گی رمت یل رہ دہ اتی یی رگم کی کرجا ہو ں کال نے سوا لک ر کے ایک جد ال ا مکرد یکہجناب نی اکرم ےس یعھمکونہ ماس ۓےکاتوسوال بی پیراننیس موتا الب شور ہک صورت می اختیار با ق رتا ے۔ ج ہضور نے فر با ا کس میں و ےر ہا بک شور م د ےہا و ںو اس نے ساخ کہا کہ ٹیس این فیصلہ پ رفا مول اور سے ہنی کے اس جا ےک کو ضرورت گیل ے۔

اس سے مہ با ت مج مھ ںآ نی ےک مرچ اتا فک کی یں مون اور ا ختلاف و ہی ںکیا CF‏ ےجا ا کیش ہو رشلا رآ نے ےک مرلو ناوراک مصداقی ‏ ےکر نے ستو اختااف ہوا کن سکم ے اختلاف یکوئ کنیا یں ےا یط رآ خضرت صلی ا علی یلم کے کی ارشا واو لکامفہوم وتخا ی کر نے می تو اختا فیک کنیل ےکن ارشاد وکل سے انختلا فک یکو یکا یس ے اپ ااختلا فک جدود س کی بات بیضروری ےکا اھ رکا لھا ظا راجا ےکاہاں انتا فک کال ے او ھال کا ے۔

اس لیل بی دوسرکی بات ببضروری ے کہ ہراختلا فکواپی ا پر اور ا سے ودج شی رکھا جاے۔ مار ےہا ل اختلا ف پرایک دفسرے کےخلا ف ےگ با ز یک جور تان زور ڑکیا ہے رت کان اڑا انتا فر واسلا مکا یں ہوا ادرک ہرا اختلا فطلال و۱7 مکا بویا ےے۔

اتمادوا اتی کے رپ کی جا مم تکا یل ہوناٹے سے ۸٦‏ بیض چ صرف اول وغیراوٹی اورت جیا تکا اختلاف ہوتا ہے گر جمارے ہاں فو ی بانا ہر اختلاف کے ھ انے سے باساں موی ےت پرنظرغانی کی ضرورت ہے او راس درجھان تابو ن وعدت امت کے لے ےآ رج کے دو رکا سب سے بڈا قاض ہے۔ ای لہ ہیں جناب نی اکر کے ایک ارشا وکر ا یکا حوالہدو ںگا نس میںآپ زر ای ےکی سی نے زی ملا نکوکاف ہاگ و کارت ذوکف رکا یکا ر ہوا ے پروالیل لو فآ ےگا او رج کش نی مسلران ملحت یی ےجب وواک 7 ہیں توراعنت اوا روا لئے کی ی ے ہمارے ہاں سب سے ہڑے نے شمارہوتے یں شض نکی ایت اور اکت جناب ارم ےا ارشادات کرای میس بیان فر مائی سے۔ اکر انختلافا تک عد ووکوتقا م درکھاجاے اور ہلاو جخ کی با زی گر بی E E O‏ پراوراسں کے دائے می لمحرودرکھا ہا ےآو ہا متتاف امت کے اتاد ٹش ات ری بک ىہ اختلافات صرف فطر تکا قاط اور رمت ہیں بللہ جاری محاش ری ضرورتکادرجر رک یں وع رٹ امت کے لی ےآ حطر کے ارشثادات

ای کے بحد بیعش لکرنا اہو لگ اکر جناب سول ال سے بت سے ارشادات مل ا AEDT‏ ے اورا س کے قاضو ںکی طرف تو چ ولا خان یں سے چن دای کا کر مک رد پا موں _

چ الوداغ کےا رسکی جا ہیں جناب رسماات ماب نے دورجاہیت کے خا ےک اعلا نکر کے اسلام اور رو کے دوک آنا کیا اور ہا رسکی چم ارشا دفر ما کک ام ر الپاہلی یہ حت ق ری مضو کرای تک تام اق دارآ نع میرے پاک ل کے نچ یں ۔ان میں رکٹ برع تل

اتمادوا اتی کے رپ کی جا مم تکا یل ہوناٹے سے ے۸ »بان و رن ککااشیازء رکا رک :شراب »جوا سود کیا مت وم نا گا نا کم لی اود ہا الو تا لکی جا اقرا رشا لی ں ہیں جناب سول اڈ ےححجس سال یحنت کے اتی کیا اوران بای اقدا سے پاک اسلائی ماش ےکا غا فر مایا اوسا ک بات ہے ےکآ یقام قار الیک ای کک کے پھر ہمارے معاشر ےکا حصہ ہک کی ہیں ۔فرق صرف ہے ےک الن روایا تک الد ہل ء ااواہبمضر بین حارثہ اور دیگ رکا رر واروں کے الہ سے ڈک کیا ہا ے تووم انی اقرا ہلان ہیں جک ونی ا قعرار ہار ی سو سان یکا صن ہی ںتوتحرن :سو لار مش ت ق یا آر ٹکا وان اخقتیارک بان ہیں۔ چ الوداع کے موتح پا خضرت نے اپنے لے یس "میں اس با تکی ٠‏ نیرا ای اکر ے بعد رکرو مایت کے دو رک طرف وای ت پاٹ جانا اک ایک دور ے کی کروی یار نوہ سای نو ںکا ہیں یش آیک ووسر ےکا خون بہانا او یوت لک بھی عنوالنع سے ہو اسے جناب سول الڈنے کر وجابہیت ےی کیا ےہایک عد یٹ میل اسے اڈ تھالی کےعخرا بک ایک صورتتراردیاے_

جناب رسول الڈیلی ال علیہ یل کا اشا دک رای ےکم بیس نے الد لی سے اہک امت کے لیے پاد باتو ںکاسوا کیا تاف نے ان مس سے تین زی عطاف رما یں کان ایک نیس وی ۔ ٹس نے سوال کاک می ریا مت برجم وگیطور کی امتوں جییہاع زاب نا ز ل شوہ ہے بات الال قول فر مالی۔ بیس نے مت شک یکم رئی امت یلاگ گرا یکاخ کار د ہو ہے بای تیو لک ری گئی۔ میں ےگ اش کک ری امت سار یکی ایی کہا رک تاد د ہو یہ با ت بھی تول موی _ ٹس نے عون سک اکم ری امم تآ یں می ےو ریہ بات دای ن تول کس فر مائی۔ جب ایک اورعدبیث میس ہ ےک جناب بی ارم کے فر ما اکم ری امت پر جب اش تھا یکاخ اب تاذل موتو سک یی صو یں تن ہوں ھ77000 ی امت کے لو گآ یں میں کرس کے اد ایک

تھادوانھاقی کے لخ رآ پک اع تک یل ہوناٹے سے ۸۸ دوس ر ےکا شون بہا یں گے ووس رای ےک اڈ تھا فی امت کے برل وگو ںکوان پرا کر وی کے _ او ریس را ےک امت کے تی لوگو کی دعا ںی تیو ل یں ہو ںی _

ایک عد یٹ میں کہ چنا ب ھی اکر نف رما )کے لمان ج دواع دک ط رع ہیں اک ایک خضو وککایف ہوتوسا رام اتکی فوسو لرا ے ین یآ روگیف موتو سا رامسم اجس وس رتا ہے اود اکر پاک کوکو درواو کم کے مہا سے اعضاء ا سے سو کے ہیں ۔ ایک صد یٹ میں انار 2 الان سلا نک ن ہے اس لی ےکوی مسلمائن تہاے دور ے ایم کرت ے اورت ہی ا ےکم کے لیے کی دور سے کےا رتا ے۔

ان ارشادات وی نک مد میکھاجا ‏ ےآو امت کے م وجورہ افر اتی کے ابا برش کرم وشک لک میں سے آرت کے دو رک تقاض ہ ہے کم امت کے اف ر ات کے ل اسبا بک تاکر میں او رای وو رک کوش کر ہیں کیو جناب رسول ایر ہیں ا یک تین فر ا ےا ودرا کے سے مما ری مکی ر و ری

تھا ووا شات الا ی شیا ےک الکن وسلا اسر مہ

ارشاد ہار ی تھا ی ے:اے ا یمان دلو !اش ےڈ روء ھی اکاک ےڈ ر ےکک سے اورت پر الام تی کی الت ٹیل مو تآ فی چا سے س ب لک اڈ رکی رن یکوتھام ملوہ پچھوٹ تہ پیا کرو اورا سپ الد کے اس انعا مکو یا دک وتآ ی نی کی کے ر ا ا رت ول نک جوڑد با اورت الیل کےکرم سے پھاگی بھاکی بین گے نتم دوز ر کے ےکنا ے پر جے تو ال تھاٹی نے ہیں اس سے یا( ءال تھی ای ط رح تم لوگو ںکوا ام جا تا ر بنا ےک

۰7/۸ بہدایت پ رام ر؟و-(عور ہآ گرا ن )٠۰١ -۱۰١‏

اتھاروا تات کے رآ پیل اتک یکل ہوناٹلے ے ۸۹

مال یکا ارشمادے : تام مسلمان بھاٹی بای یں ٤اپ‏ اا دو چھائیوں کے درمیا نکنل ملا پکراد کرو _( سور ارات ۱۹۰ر مایت بی افر پیضےء امو کا لک ایت اور معاشرے کے می ابی ڈ مدا رلو ںکا شرادراک سے اور تہ احما رر ابو دددا نہ سے مرو گی ےک رسول اش سپ ٹیا نے فر ما اککہکیا می تی روز و صدقہ اور کو ےبھی شل یز بڑائؤں؟ بھرلوگوں نے عون کیا کیوں یس ؟ آپ پٹ ای نے فر مایا دہ سے با کی شکودو رک رنا او کرااء اصلاج ذات این ۔آ پل ہام نے جھی رشا فر ماک ہآ یں میں تعانقا ت کا بگاڑ ہمونڈ دی وال تچ ھے۔(الادب فرح یٹ۳۹۱۷۰)

رسول ال لام کے و للا ن کرت ان ران اوران کے با بھی اختلافات کور کر ن کا سقدر پاس وھانتھا۔

ا کا ائ داز ای ےکا ا کہ با جود ےکا می جا ع تکا آ پیم وم رورجہ امام تھاءمین میدرائن جنگ می لبھی نی موی مالا ت کے اخ رآ پ لی کی باع ت کی س چون تھی اورم ی وفات بی لج یآپ لین نے ا عت میں شرک تکاا تما فر مایا جب نود نکی طافت باق نی ری ہت بجی رفقا+کی مد دش ریک جماعت ہو ن ےک یکوشش فر بای رین اس کے باوج وتیل ق کرو ب کوف می ایک ت ڑ ار کر نے او رم ما لح تک رانے کے ےآ پا BES‏ بف نے گے اور ا یفرب مات ٹیل اتیج تی رہوگ کہ رت لال ین ححطرت ال ویک کواماہمت کے ےآ کے بڑ ساد یا ءما نج رو ہو نے کے بعدرسول ال ]فی ریف لا کے( بای :)>

ان سے اخداڈ مک ہا سے پ سپا نکی ین ان ان را کی کیا اث کت

اتاروا اتی کے رپ کی جم مم تکا یل ہوناٹے سے ۰ ایوا ادرائ مچ رہن کے دورکی دہ ار بھی سام رکھناض رورکی ےکنیتی تاب وشت کے متحت جوان می اختلاف را می لآ یا ءاس بور ی ار یٹ یک و اتکی ای اٹ کہ اں نے جیگ وجدا لک صورت اختار ہو با ھی اختلاف کے باو چو د ایک دوسرے کے کے ناز پڑھنا اور تام برادراتنعاقات قا م ر ا لرک تار کا ال شا ہار ہے۔اسلام کی نے ےا اة ا ن دت ن چا فا ایت کنا روات کرنے اون تن ووالت بھی موجودہوجواس کے رو ری ےو راتا فمنو یں پال رامت کے لئ رحمت ے۔

۱ ختلاف ایے مات می ہہو جن میں ر آل وسقت نے کن و ول فصا ت یا ہہ ایے ا س اجتھادی کی اش ہوئی ےم ایک سے ڑیادہآراءکا اشمال ہوم ے٤‏ ال میں جج بھی جوراے دا لکی بیاد )رتا م ہیر ےو ونیا تاور اکس ول س۶ ایق جو با ی را ہو ءا سے صوا ب مل ریا اورف لن خالف کی را ےکوی تل صواب مچھاجاۓ ١اس‏ سے اختلا ف اپیے دائرے میں ر ےکا اورمناغر تک لوہ کی ںآ ے رت ایق دا کے پارا رف رق اورا نا رکا سیب وکن جن

اختلاف را ے کے ہو النے ےب ا صول کی لظ رر ہناضر ورک ےک اختا ف کو کیت نو اہ ی تات اور وتار کے وان سے ابس ر ہنا ضروری ے لاء راء گال مکوج اورطع زف سے پچنالا زی ے۔ اش تا یکافرمان ے: اپ رب کے رات ےکی طرف کاس او رات کرت کےساتھ بلا واورلوگوں سے اتر لے ےش وکرو (سو پل :۵ )

اں ل ےک تصن کم اور سے یں کے لے نر خوٹی اورول سو زی شفقت اور ہھدردیی »خو لصورت انداز بیان اور نما داب وا طاوب اورمفید سے تی E‏ 6ا یں بای تع راور تت ے۔ ال وکل نے رکون یرش او گرا کے ترت موی

اتمادداتقاقی کلخ رآ پکی جاع تک مل ہو نا لے سے 1 اور2 رت پارو کے راو کو یت ہو ۓے نگ ا" تم دوفوں یس س A‏ یں لوکرو fy‏ کو وھکر قول کر 7یا

مم س ےلو یر EE aa‏ اورشرا سے معلوم کہا سکاخخاطب ال رقا ر اتو ای حالت میں مخت اوروز رگول اجاز کی ہوک بر

اجنچمادگی سال اور شی وی اختزاف ٹس یریت ہونا چا کہا سے سل کک وچو ڑ ا جاۓ اور دور ے کے مسل کک پٹ راضہ جا ء نہ یٹ رن ےکا بوم مت ےک یتید دک 47 یتتقی کا دروازہ می گھاا رھنا چیہ البت ا ے ازا ڑا اورولوں مل وور یکا ررس بتاع حا سے ۔کشادودٹی کے ساتجھ اختلاف اور تق دکو رواش یکر ا حا سے ی کے

یه بھم بھ بھم

خیال اوردا ےک این ننس بننا چا ہیے۔ یریک بے جااورخیرفط ری خوائشل ےکا لو گی ایک

جه پیم

را پر وجا یں ء اپنے کک و مہ بکودلالی کےساتھ بیا کر نے ٹیل اورا سے را رار دنن می کون رر ہیں ےکن ا ںکی طرف وگوت دبناغلط ے۔ ال لے ہک وکوت دی نکی طرف ٢ن‏ چاچ لکن بک رف

حر ت یی من سعی ر کے ہی ںکہائل فو کی کے درمیان ہیی شش چزوں کےعلال وام ہونے میں اخلاف رہ ےکن مال ا رام ارو ۓ والوں ٹیش ےلو ایک دوسرے کے لق خا لک کرک ےو دعلا ل یا مرا بکد ہا ہے دوس را ای کے برغلا ف جک کی وج ے پل اک گیا( با ینام ۸۸۸۲)

امام شا نیف مات ہی ں کج وآ وی کی “ی وی من میں مج ے اختلا ف رکتا میس اس سے ب کہا اگوہ الد ےآ کر ے کبوف تو گنا موں سے موف ےاوراییا آدٹی رگا ریس ہوا

29 یادولو ا بکا رار سے '۔(اختاف را ےآداب دا کامءڈاکٹرسلمان چپ دگودو۸ ۱۰۳)

اتحادوا تفا کے لخ رآ پک اع تک یل ہے سے ۹۲

دن اسلام اپ ماۓ دالو ںکو تصرف امن وآشتی نل و برداش تک م دا ے ب ایک دوسرے کے عتتا تر ونظ رات او رکانب ومشر ب کا ا را مبھی سکھا جا ے رآ جید اور تحلیداتو نوک سے اراہمت ےکر کا اتاد داتفا اس کے اسا مکی مات سے ناتھم این حطر ی سڈ این نے اہک حا ت طی شر فر مان ال انا مز نون اة“ کی رون ٹیں ام کوت ررکم اور بییشملمانو ںکو ہا تھ روطان رت ےکی شی تھی ات عط اکیں ن پش لک کے یاس تفر قوار یت جات ق ے۔

ارشاونی کی ے: مع مم کن کے لیے ولوا رک مانند سے بج کا ایک حص دفسرے جح کو مضبوی وتا سے ملمان وی ےج سکیا زاك اور اتد سے دور ے مسلران فور ہوں ق رن وحن تکی بیتحلیرات اختلاف راے ای کی وت رو انۓے e‏ 1 سرچ شمہ ہیں_ جو ر اصول عطا 27 کا سلائی محاشر ےلان دان برداشت اور زی رواداریی نیا دک افعیت کے حائل ہیں ن ل را ہوک ہی ہم ایک شای اور ران ا لای معاش ےکی ل کر کے ہیں۔

اتاو امت اورا سکی بی جنیاد ں رسول ارم کی بعشت اس لل میں کیج اکآ پ ایق یکوششوںل اور رو جہد سے اسلا ماو

نال بک مگیں رو سے زین پرق رآ لی قانو نک نغاذ ہو اٹل نظا کا ات ہوک نظا من اکم ہو کے اور انی راو ےک نک ایآ دا کی ادت می سک جات لکن ین ری فلت آجان ےک طرف یط ردو ڈ ای جا ےق رآ نک کم ری نظ رآ ۓ اورالہ شس ول م وک رد نیاا ب ترک ورک فارظتوں او رای کے اشزات ے اک موی ہے۔ا کش ئن نے ا مر رم ہا نکیاے:

اتادوا اتی ےن رپ کی بی حم تکا یل ہوناٹے سے ۹۳

وو شی ے٣ل‏ نے ا سو لکوہدابیت اور درن کے س رات کی ےتا نے رید ن برغااب کرد ےک واوش رکو ں کو نای نا ارو (ا۶ہھو)

زان یس کوک ن ل اکن دتا ٹیس اسسلا مکا عاداا تہ ظا متا ٤‏ وھا ےلو دثیاشراب ءجواءرشوتءزنا وریہ ڈاک رز موز ا دی اوردیگرتمام رات سے اک ہوجائے گی کورلوں کی 1بر دکوتا ر ےکی لوو کی جان دما لکا ذظ ہوگااورایک کہ اجو لک یشک یلیل میں کے یی کے نے میس مھا شر اورحماج کت رہوگ اور رآ د یآز اداتہ اور ون زندگی ب رک ےگا جو اعلام کی اور شالت ام مقصر ہے اور ظام ر ے کرام کے از کل اسلائی اقرا ری صرورت سے جس کےذر بے جدود ارات فز ہوں کے مموشقت سیا نر اك رھگ٣‏ کے مرش ل رن کے مطال کی ہوگا اورا ی ط رح دیا مظا مم ے اک موک ورت وو افراوشن کے پات میں قا ون ءسیاست عدراات بمعزشت او رذ یب وتن نہ اور نہ گی نظام :وہ زار سے کے باوجودمعاشرے میں صا اقلا ہیں لا کے ونروت کرات سے پاک ہوک سے ای لے سول لم مس وفت رم سے رع ماود لا شلا اج ےآ پک زاك | قایس پرجھ چم ہا ری تیا سکام ج حصو اق ارکی دیا پتل تھا۔ دق م ل١ہ‏

اس سےمعلوم واک نظ متت کے یا م کیل اق ار اورفر مال ردا ہا یت ضرو ری ےء اس کے یی ران کا تو رت ل خواب ے جونشرمن وی یں ہوسا اور اق ا راورغلہ وم کل مسارائوں کےدرمیان اہشماعیت اور اتارک مخت رورت ہے اک لے رہب الام نے اپ بڑازوردیاے کا ق کردا کک وت ےا زیر

ای اتماداور اا گی تک غر سے ج بآ پ بد بین ریف لات تو ای تاب سے ٹوری معاہ وکیا مک اسلام اقل اظظار ےگفوظ ر ہے اورپ مع ہے سے اہ ردیگرتوتو ںک

اتادوا اتی ےن رپ کی بی حم تکا یل ہوناٹے سے ا تقایل کی ۔اىیطر کپ نے خا ہک ہک ازس ھی مک ےکا ادادہگیاادرآپ نے چا ا کہ جنلاۓ ابرا تی پرا ںکوکرد یا جاۓ نین مسلمافوں کے اختلاف او شک وک وش بات میں پڑنے کے ان ہی ےکی وج سے اس اداد ےکور ک فر ماد یا۔ ول اکرم نے مسلمائو ںوت کر ے ہو ےفر ما تاک می ر سے !عد ہو الم اوران خلا مخلافت کےع ہر ے پر فان موں گے وہ ارج ناائل ہولں کین تم ازع سے اختلا ف گی ںکرناء ال نک اطا عت اورف ر اں بردارگی تمہارےذےواجب ہے جوا دو ہار ی پش روڈ ے برسا گیں۔( جح ہناری) اس میس تلت ہے ےک اگ رخلیضہ ےا ف آو اززاٹھا یما یواتف برا رف ن طرف تاوا رہ ںآ کی جس کے نیج میس خانہ ہنی ہی ء لای نظام تاش ہوگ اور بل لاو ںکواں طرف تراشا ےکا مو بات ھآ جا ےک چنا چ اج بن سف لم با دشا تھا۔اسلائی :تار ہدنام تن غلفاء می ا کا شار ہوتا ہے ان کے زمانہ می اکاب حا موجود ےکن ی نے ان کے خلا فآواڈنیس اٹھاگی تقر ہیا بھینے ا نکی خلاف تکوسلی م کے ہو ےا کے بات پر ہی تک لیا تاس ےک اگ رآ وازاٹھات ےتواسا ئیکو ت مور ڑ انی اور ہے لے پیداہوجاتے۔ اگج ووظا م یا جن پچ بھی اسلا ی مرح رک طاظت کرد پا تھا اسای ای نی عدک تا تم تھا ۔اسلام اور مسلمانو ںکی جاب ےوفاں مور پا تھااوراسڑا ی پیم بان رفوا جو رال تکا ہے حض رت عا نن" کرام اور ایا نو ںکی اجا عبت با ف رک کی خض ےک عثالی کے ملاو ظا صحف جلا د ے ےن اک انا زی لااو تکی وج سے مسلمان اختلاف ر نے کے فار دہوں اور و سب ایک رآ ی +2 وکئیں ایک ا ےک رآ کے باب سآن ککوکی اختافی ہیں با جا اورت الا مخ د اور ایک سے۔اتھاداور یکا ال رر امام اس لی کیا ایا ےکہاتحادسب ے یڑ ی طافت اورقات ہے۔اس ںام بم اور پارود سے

اتماددا تفا کاخ رآ پک ماع تک ل ہونا لے سے ۵ بھی زیا رہ طاشت سے۔اگرافر اوت ا ن ا ہیں انشا ر موت وک ت کے باوجودان کت اوی ضیشی ت کی او راگ راف ر ایم ہوںتا م اتھاد وو اقلییت کے پاوجودان طانت زا 7 ای ےک ایا ےک یتم اقلی ت راکشزیت سے برا رگناز یادہمیتر سے اتی ط رم چہال تامو دبا اہر اساب دوسا لک یی کے باوج ونیا برا کا رعب ہوگا اود بی نکی طاقتیں ا قو مکی رف او یں اھ یں او رج سقوم کے پاش مادک طافت بہت وکن اندرون خان خاقشا ر اور اختلاف کا شکار ہو وہ سماری طاقت رکنے کے پاوجو رکزور ےء اس س ےکوی ڈرنے وا یں ہوگا۔آپ EE‏ پر چو لکوڈ عیاا کیک ہو ےد رکھا ہوگا۔ کت برا ری بہول کے بھی یک ڈعیلا ان س بکو گان کیل کن سے کیوککہ ا ین ای و کن نے وکن کر دلا نش کبوں رک کڈ عیلا ما رن ےکی لو یں اور ونی ا کی ما تک رتا ے بکد لوگ اں کے کے سے کے بے کے ہیں شب رکھیاں د بن یں نبا تک زور ہیں کان ان کے اتاد اور اجا گیٹ نے یں ای طاطت ور بناد یا ےکا تھے ا جیچھے لو بھی اکیں پچھیٹر نے کے لے ہنرار ارس نے ہیں موک تیا بہت تی چز ےکن دہ گ ےکاپاراورز ین کا سا مال نیس ین تا جب کی کفکاسے دعا گے میں برو نہد یا جااۓ اٹ اورب ر کے ذرات کےآ یی میں ے اور لے کے دی پلڑنول اور مالیشان مکانوں 0 ایر مون ے۔ اکرو میران س کر ے ری ں تو کی رکا ن کیرک وق ۔ریک ا یط رآ رج مسلمانوں کے سار ے مسا لکائل ال نکی اجا عبت اوراتھاد ےوہ یں اس لے ا نکی شر ی کن یں _

٦ری‏ اور ٹن اقوا ی جوسای اور سم تن جم ےر ہے ہیں ان اکی وجمسلمائو ںکا پا بھی اجنظار ہے۔ا نک اختلاف ہا لکک پٹ کہا نکچ بی کا یں یدارس وغی ننس ہو س اورو رتاف جما کتوں او رر وپ ٹیل ہٹ گے اس اٹاک وی ےا ی اور 1 رلنٹ

اتھادوا تاق کے نخ رآ پک اع تک یل ہے سے 3٦‏ یش مسلمانوں کے اتد ے یں جوش اعت کےخلاف اشن والی آوا زک تالف کرس _اں اشا راورانختا ف کال تا ماش ن کوا یط ررح ہے۔و ولوگ ا نک یکزو ری ےل واقف ہیں ای ےا سے فا مد اھا و ے ہین تات ر ے یں ۔

رآ ن وسنت اسلا مکی اسای اور جیاد ہے نج نآ یات و اعاد یٹ کشر جات نس میں موجووگیں ء ان میس اختلاف ے اور مہ اختلاف ایک فط ری جز سے اس ےک از ران او رس ف یں _

ا نکی رائمکرام نے اپنے اجتہادا تکی روق ںیک یں ۔ م رای ککو یقن کہ امک یں اناس کیرات یا نک یں کان ای کے سات انی روادار ی رو رک ےک راان کان ل کر اور دوس ر ےار بات کے حائل لوگوں پپرز برد ا نکو ھی اور تالف ریات کے افرا دوہی چا ک روہ ی کوبت ر کے ہیں ا کو ما نیں کان دوسرو ںکوہرگز ہرگ نہپچھیٹ ری کوک ہے اختلاف اجتہا ری رو ٹیش ےجس میں حرطا اور سوا بک اکان ہہرحال موجود ہے۔یہ پا ین ہیں ا جا سک اکم نے ج مھا سے وی 2 ہے اور دو اغلط ہے ہر ایک ملک کے کے وا یک توت ہے اوران دلا ی کے داسٹے سے برای ککو یاعد ہٹ پل را ےپھر می الیک راص رارک کی سورت می جا نہیں

فقہاء کے ما ین ا متا ف کیت وحیشی کون اع یں ے

لب اءاس ا تا فووا نشا رمت بنا و فتباء کے ماٹین فروگی م ای میس جو اختلاف وا ہوا سے اس اق ےا توجہ ام ہے ےکہانع کے درمیان ہے اختلاف جا ونا جا او ر ا ےا ما ا

اتحادوا تفا کے لخ رآ پک جماعح تکا یل ہوناٹے سے ے۹ اختا فک نوعی جن اوی خیب اوی او درا ءم رج ں کی ے» جب اک مال میں فقہاء کے ما ٹین اس اختا فکی یق وحیشی یک جا م لفن ہی ںتو ہے بات و اشگاف ہو لی ےک اس اطا ت کد ر ا رع رم وت و کان ے شاذ ون در اور بہت یکم سائل میس ا سض کا اختلاف وا موا ےا اختا فکی قیقر ووعی کا e‏ کر ے ہو ے حشرت شاو و ول ا محر ث د بلو ی ٹم طرازیں:* اء کے ما ڈین انتا فک بش زضورئیشسء پا فصو وو ممائل جن س صھا.ہ کے اتو ال وولول ماب ہیں چئ ےکی رارت نف ان کیرات یرن اور ارام وا لن ےکا شاب ء امن ععپاس وامن حو رک شرآ ہت او رر کے سات مم اید یڑ ہنا ءآ نکہناء اقا م کو جف اور طا کہنا اوران کے ادر مسائل بی یہ اختلاف ووب توں یس سے کہ بات میس توف مش روکییت ٹیل ان کے ما ین الیل اجتلا ف شر تھا .بت انالبالنۃ کو ال رح اش اراس )۱2١/ ٣:‏

حصخرت شا وو لی ال محر کی اتوت ونص ےکی روشق یش اس با یکا نو لی انراز ایا جا سکم e‏ اد ا ات ے۔

اخناا نی ما ی یی ںا اورا ملا ف کزان طر 5

رو مال میں ا کے دریمیان ا اختاا فک حیشی شض اش قرشل سے رپوس سے اب برد مکنا ےک جار روتا کن اور اسلاف اعم کا ای اختلاف کے پاب کی اعرا وزات را سے ؟کیا ھویں نے اوی اورخبراوٹیٰ کے اس اختا فون وا ال کا اختا ف رار ےکر ان ںکو امت کے درمسیان اخنظاروافت ا کا سبب بن دیا ے؟ اورائعوں نے اس ےآ یں میں کے ومناظرہاورجرل وما ق شک ضس و غ بنا ے؟ ا اس انتا فک موی اور پر وی ”ہت رکا اتا فگردا کر ایک

اتادوا نفاقی کے نخ رآ پک ماع تک یل ہوناٹے سے 9۸

دور ے کےآراء کے ار امک وکوت رک کی وش کی ہے؟ جب مسابو تین اور اسلاف کے عالات ووا توا کا کرت ہیں تو ہیں اس میں مہ بات لتق ےک ولوگ اکر وشت ای میں یں کے ا م کے اخاف آراء کے باوج د ایک دور ے کے اپات درج ادب وات را مکا معا لر ے کے ایآ یی ملا قاتوں یں اس موی انا فاا ر اترا زک کے نہابیت ن ی خو روی اورخٹرہ پپشا لی کےساتجھ یی ں1 نے تھے انھوں نے اس اختلاف کے پات کی کی ایک دفسرے ر ہا شعن ودا لک ے+دہ اس بارے میس اس تدرف راغ ول اورو سحت پہن دوا ہوئۓ ‏ ےک وہ لک نت طتظ راس اختلاف کے ہاو جودلیک دوسرے کے بے ناز یڑ ھن ےک یکر یی ںکر ے ےوک رد ولوگ مہ بات ا نجیر جا کے ےکا نکا مہا تخلا فک مضا ے ش اعت سے ؛ چنا ترت شا ودوٹی الح ت وہل وی اہ وتا ین کے اس اختلاف کے باہت ایک دوہرے کے سای رلوک ورو ےکا کر ہکرت ہوۓ و ںلکتت ہیں :”اہو کن اوران کے بد کے لوگوں ہیں ہراوگ تو راز میں لم اللہ پڑ ھن تہ ہراوگ کی پٹ ھت تہ رلوک جم سم الہ ھن تےء ہلوگ رآ یڑ ھن تے ینف س حط رات ٹج ری وما ے قورت ہز جن ےئنس عفرا کیں ہے ےت پچ لان مکی اور یکو ناف وضو ما نے سے او ریف ہیں ان جح شض قاقشت الگاؤ۔ پر وض وکر ے ےکچ کی کرت سج لت اون ٹ کا گوش تکھانے سے وض وکر ے ےک ںکر ے تے جم بای مہ ایک دوصسرے کے بے نماز یڑ تن تھے خاو وہ امام اگگی ہو یا اس کے علادہ ہو؟ عالا کہ ما مکی نماز بی عم انڈنیں پڑت تےء ای طرں پارون رشید نے کے لوا ے ء پم نیا وضو کے !خر ماز عا > امام انت نے ا کنو کی و تھ اک فص لے سے وض وی ونا اور اس کے تی امام الو اوس نے از یھی اود ا کا اعاد کی کیا( الا کہا کے نز دیک برع سے خون کے سے وضوٹوٹ

اتادوا نفاقی کےبغی رآ پک ماع تک یل ہوناٹے سے ۹۹ جانا ہے )ا کی طرں امام اج کال ہب ہی ککی رآ کے اور چنا کے سے وضوٹوٹ جانا سے ؛ گرچب اع سس ستل لو مایا کہ یکن کے بر سے خون گلا اورال نے وضو کے !خی نماز پڑھائ یت کیا آپ اس کے بے نماز یں کے؟ وآ پ نے جاب دی اک ل امام با کک اور حطر ت سعد بن مسبیب کے میک یما ز کی ےکی اتو لگا ؟ء بجی مر وک ےک امام ابو لوست اور اام عیدری نک نماز پڑھاتے تو ابن عباس کےقول کے مطا لق با یر کے حے ؛ کیو ںکسخلیقہ پارو ن رش کا سے داد ا گی میں لین ںاما مشا کے ایک مر امام الوعلیف کک رک رب ٹچ رک نا دی لوقو ت نہ ب اء لو چا گیا توف اک صاح ب ت رکے سات ادب کا مما کر ے ہہوۓ میں نے ایا کیا ے“اورآ پکا ہیی ارشاد ےک پ بھی لی راق کے نس بکی طرف ات تے ہیں ۔“(بجۃ ہا کار اڈالودد:۲ /۱۳ء)

اس کے علاد محا وت کن اور اسلا ف امیت کے شارا ےوا یات ے بی ںکھوں ےآ بی کےاس اختلاف ےحمل میں تہابی کشا دہ لی ود ی تی او رای ترف کا مظاہرکیا ہے گل ولوک اں ام کے انتا فکو امت کے ل رحمت وب کت ارو ے کے اور ا سے تو اورٹر ایک با ع(ثگردا نے کے امام فیا ن فو ریا ہے اخنلا نی مہ اتی کے بارے کہا کرت ےی ابوک لاء ےسا ملا خلا فا ے؛ ہلگ لو لکہوکہاتھوں نے امت کے ےو اورا گی دا 1 ہے۔“(امیز ان الب ری کوالراواکترال: ۲۳)

ای طرں امام سد نے حر تع رم نعبدالنز یکا اس بارے میں ریقو اف کیا ےک وولو ںک اکر ے تے :"اکر امیا بش یل ا سط رم کے ممائل میس اشتلاف د ہو تو کے اس بات سے گی لہ ہو نی ٤اس‏ ل ےک الع کے مان اس ط رح کا اختلا ف تہ ہو تو رخصت اور

وسح تہ ہو فی “(رد اتا رزکریا:ا )۷٢۸/‏

اتادوا اتی کے رپ کی بج حم تکا یل ہے سے کل

ا ہے بی خیب بغدای نے اتاق را ےک پارو رر نے ایک عرتبدامام مالک سے لو کہا تھا: میا اداد ہ س ےک ورک اسلا ہی سلطنت می ںآ پک ”موی“ ان ا ن ا پعلم کرو ںو امام ا کک ا مو سے لوں فر ما یا تھا :ام را جن !ایا کے اووشہروں میں یل گے ہیں اور ہ رای ککا سر یتہ کل پڑ اہےء بارون رشید ن کہا اے ابوعبد اللد ! اللہ تیا آ پکوتوئیق ارز انی RESET‏

اختاانی سای کے جا اپے اما لک اصلاب ینک ری جاۓ ءاتاد

ان شا ء الیم و کو ومو جا ےکا

الوت امت لیوا یکی اتھا دک تدرش بض رورت ےہشاب وی دوریں ری ہوءایشے وت میں چن رج وی ما لکو ےرک رکم اتش راغت ا کا حول پہ راکنا امہ ی یک فو میں لوٹ ڈالناء ان مسا اماك وکر معیارقر ارد ےکر برادران الام اور اکا رن امت کے کن می احضبیل ویکفی کا دروازوکھولنا یوقت وحالات کے تھا ے کے باک ہوا یں ے۔

آ امت سلمف رب کے قط رات دحالات سے دو پاد س رر متا الام میں ینز بن لے ایی فو تی بک ری اورک ری یار کے ذ ر یھ ہمارےتانے با کے امت کے درمیان شتا واختلا فک ماحول پیا کے اور اسلام ااا ت اھت اواد ی 25 دسرمابہ سے( جوش رآن وحد یٹ کے عدا یل رشن ںات زاج تاشرە زت رگ کے تتام سای پرھاوئ نوم ہے جواسلامکا ایک نتان اتی ز ہے ) ے ہھاری وای بحل اورا دوک ورک ن ےکی کیشش ہودہی ہے ء اس نازک موت پر مون تد یٹ کم ا حم کے موی موق ما کو کل نہ

اتمادداتقاقی کلخ رآ پکی جاع تک ل ہو نا لے سے ا« بے ٤‏ چو کہا ںکی وجہ سے امت بی اتاد کے ہے اختلاف پیداہہوگاء فا عع کے لے کے بھجائے ہیں گ٤‏ دل جڑ نے کے مھا ےلو کےء اخیا رتو چا سے بی مکی ہیں کرک ط ری مادای اوو تے ارو واا تک جارے یآ یی شقاقی اورک را ے فا رواش کر ےھ یل بول دی با بٗار لودای آورخالا رف اکت ووشوار ی کے عر م احہای نے سورت حال ال وت پیداکردی ہے ادرو بار ی عفوں میں نفاق اور شقان پیر اک کے کی عدکگک اپنے نایاک اور خط ا کک ز ام می کا میا ب کی ہو کا ے۔

اس ونت بارا طر ی کار ہہ کہا تکو ان خی رام میاحٹ شی الجھانے کے با نے امت یتو انا وں اوران کے وشت ا ں تو او ری ر یکا موں بس لگا یں ء ام تک یتو ج کو و بی حال ت کی اصلاں ہ امال کی طرف وگورت > معاشرت کات ار ۴ اورغی سموں میں پیا م تن وصداف کو ما مک ےکی طرف مبذول کر مس ء الٹرتی ی“ یں تو یی ارز انی عط اکر ے!( ٦ن‏ )

"۶۲

اتھادواضفاقی کے رآ پک با عم تکا یل :اٹ سے ۳

کا بن جنات اور شیا دن ےنا ت کا مجر بس سمل ک تما رات امو نکوباربار یڑ ورزر چان بنائٹل اورپ رال را استقفا دوک ری رگم لامر توالت حط رت موا ناا فی وی کہا ت ت لفو 6© جنات کے با کے ہیں ؟) فرماما: سا کک ط ر یت تک پیشافٰ کے لور ےہ ر جنا کرو یرہ دوکر جنات وغ دن بی اگ جات ہیں )ورای ہو < یشان یں مو بورہوت ےک وموم نے کی رورت E‏ اس نو رک وب کے ہوٹی ے۔ شس ج بلرورت سے پاک ہوتا تو ینو رمتو ر ہوا تا ےگا تا ےء ورن کی اور طرں ابش اٹ سکاء ہاو ی سوسو ع کرو رآ نکر مکی عااوت ےلو رکا چلال جنات وشا وجلا دتا ےکوی کا ب یں لاسا _ لق رآ ن شریف شیطا ن کے بام ے) فر مایا ا کک ج بت رآ ن ش رن فک تلاوت مو ہوتا سے رآ یر کے نو ر کے لال سے مزا ت شیا کین اخ نحیف اور ےب ہوک رتو تو کر نے کے ہیں بش رآ نکر مکی تلاوت کے و رک جلال خبطا نجلا دتا ےلاو ت رآ نما زہذکرا نتنوں میں ہرہش سے گی شا +ےە ان تنوںک یکثزت ما وی ہومچی لف صا کی نکن رمیا ے۔ شا ل سے گ گے کا می ر فر مایا د کے بیت الڈدہ الل تا یکاگھمر ہے ابد ہہ نے چاہا اکا یک ر کے او پر یہ

تھادوانھاقی کے لخ رآ پک جماعح تکا یل ہوناٹے سے ۳ بے الل تھا لی نے اپ جیلو ںکومسلماکرد یاءاشوں کے کر یاں مار ما رکراس کے پور گر کوکھاۓ ہو ےگ سکی طر ہناد یا باک ای ط رح ا تسا کا دل ول تھا یکا کر ےہ اکر حشیطان ا یکی طرف قدم بڑھانا چا ےت آپ لا الہ الا الک ضر بوں سے اور الیل اش کے الغا ظا سے اس کے او پر پٹھرو کی بد چھاڑ ین کر وک ےک اللدآ پکوحیطاان ہے ےکفو دور ا مس کے اور رآان پک میں ال تیا رک وتعا لی نے ارشا فرب یق الین اتقو اکا مَمَهُۂ طائِفٌ من المَيْطان کل واا هھ مور ون( ر مراف ت:201)

تر جم :بلا شی چنپوں تقو ی اختیارکیا جب خیطا نکی طرف ےلو خی ل کی ا نوچوا وو وال کا ذکرکر لیے نہیں توا نک ینمی ں کل ہا ہیں ۔

۹ وو رو وت

اتمادوانفاقی کے لخ رآ پکی ھا ع ت کا مل ون سے سے ۳

ھ د“ 1 رہ : ساسلے چشت رتوم :حط رت ما گی ای داد نشیا ی سال ار کے مارح کا مشاہد ہاور رہ ے 201 ک ر ماقرا دک اور اجا گی طور

پر پڑ کے سے صا کک وورءممائلئل اور مقا صر پور ے ہو ے ہیں الع باجازت ع ا ںک اما مکنا چاے۔ (حضرت مولا ا ) ت رعلاء الہ گن صاحب قا کی م رق ل۔العا ی غلز واز بعت صبیب الام ت تحضر تمولا نا ڈ کنیع ادرلیس حپان ری رحمت الڈرعلیہ خلیف داز :حر ت ما ق الاصت مو انا ذک الد بن ‌صاحب رای لیذ ومھاز: الام حطر مولا ت ال رغال صاحب چلال پا دی لبق میاز :کم الام ت حطر ت مولا اشر فل تما نوی رح الشرعلی

ہہ ےسب تیری ذا تکہر کیا لے اورور ووواحت 7 ا( گیا وکو ١‏ لے اورہب| کی وال کی کےا لے رک رھ پرالچی اولباء کے کے واسلے ا سیل ان ادلی ےہا صا کے وا سے مولو ی اشر فی شس الہ ری کے وا سے ای احرادالشذوالعطا کے وا سے حا ی کی رال یم ائل نز اک وا سے ت عپرالبا ری شر ےہ یا کےواسلے نما کہا لہا دک پچرہرے کے وا سے

اتحادو اتشات کے رآ پکی اتک یل ہو سے سے

اوعطرالر گن زی دوسا کے وا سے ش جھراورجری ان وإ سے

شب الب باصغا کے وا سے اوسعی راس ا٣ی‏ ورا کے واسے نشرزظا م ال یکی تزا کے وا سے غ ولال الہ یکیل امیا کیوا سے پرٹروںڑصضرل وصفا گہوا لے اے قدا تخ ہراشا کے واس ات عار ف صاحب عطا مکیوا سل

اھرکپران شہ مکل بقا کیواسل ولال الہ کی راولیاء کے واسلے 2 3.02 رگ باضیاکیواے علااللد ن صابر با رض ا کیو سے شیفریدالد ین شر بقا کے وا سے خا ج قطب الد ستول دااکیوا لے شرن الد بین عیب کک ریاء کے وا سے واچ تان شرم وح کے واعے واج“ وو ارا کے وا لے شا اورسف ش شاو وک را وا سے بیشھ کرم شاو ولا کے واسے اجرابدا لن پاسناکے وا لے ت اب واسحاق شا ی خوش اداکیواسلے

۰

تمادوانھاقی کے لخ رآ پک اع تک یل ہوناٹے سے خو اج مش وعلوی بوالھ ا کیو سۓ امیر شا ولص ری چیو اکیوا سے تع یڈ ری شاو صن اکیوا سے تن ابرائیم وتم بادشا ہکیوا سے جن ن بص ری امام اولیا رکیواسلے | دی عام عی شی رفداکیواسے رور ھا ن کے وا سے ای اق ڈاس کر با کے وا سے ات اپنے عاشقان باونا کیو سے پاب اپ دیقم داحالنوعطا کبواسلی تا 1 سبب اس لایو اسلے کون سے تیر وا مج یلو ایوا سے ےکبادت کا سہارا عابرو ںکیو لے ےعحصا ۓآ ہ دست و پا کیو سلے بن و رھت جوکا مآ و ےسدراکیواسلے اپنےاطف ورممت بے انتا کیواسلے

|+

و9

اتماددانفاقی کے لخ رآ پکی ھا ع تک ل ون سے سے +

ولات e 3‏

مولا ت اورا نکی تعدادکم ہوں یا زیادہ مشا ا سے مر بین وموکد کوان کے سب احوال ارشا طز ماتے ہیں _ رام السطورمئ رر جز لطر ہے انر لقت و عاشقا نتن کہا یہام داے_ لط تہ اول) حر ری مولا ا اہ وی ال الآ ہا دک رحمت اٹ رعا کے فر ماما حر کم الاس کے جن وای مولا ت ہہ تھے تچ کے اح دآ پ اط ر مولا تکوش رو فر ے:

ک

هكر لى عن ارد و لوزگلوبفٹر رولك 3 شكغفرالة رمن نت اب ال 100 دروو رھ ا 0ر کاله زلا الله- 0بر لاله 0ء ار اه الله ۔ 0ار آله 0ر تاد ت کلام پا کک از ایک پا روح سور٤‏ سین شریف-

مزا جات بول حر گم الات _ ایک شرل

اتمادوانفاقی کے لخ رآ پکی ھا ع تک ل ون سے سے ۸

شام کے مولات

اعفار 100 ءار لاالئلاہ.........................- 100ر درو یف- 0ار

سو روا خلس سور نلق سور ک ناس من ین مر

می ہام E‏ ولات

تعےرالة رپ دن کل دس اليه 0ر ورو ورف 0ءار دازلا الله ١ے‏ ...180ر اڈ ایل ۔ 0ء ہر ألهہ۔ 00 1ار ١‏ زکمسورپیسین شر لف تلاوت ز اده سز یاد تلاوت ۳ وو

متا بات قبو لحم الام ثّرروز_ شرل سو را اص م سور فطق سو روع ین ینام ف

شیا کے ولات اس تقار_ 0ء )ا۸ الال 0ء ار درووشریگ- 0ء ار سو رکا غلا س سو ر شقن و رک نام می نین رح

اتھادواضفاقی ےن رآ پکی اعت یل ہو سے سے روٹ)

لہ اوی کیلع صب طافت ت

سو روخلا _

تی کل مان انلو اهديلو ولا الةالَاانلهُوَادلة ا بر

ین | کسلئ ہے مو(ات الالال أَمتَعْفزالةرَیدن ندنب الوب لی

أل صلی صن مین لقن الأ وَآ تار ك ملغ _

تن شر یک حلاو تک امد ںآہتیں۔ ید مکل مرش ۔ ٣‏ ولات

لَاالفَلال۔

اتتفار_

درو یف۔-

سور کا خلائص سوفن سور ٤‏ نال ء می ن مین رت

عشاہکی نماز کے !حرو ےل دو یا چارکیحت تچ ہرطق کی

KK‏ بی کو کر مو کے

۹

0 ہار 0)ءار

3ار 3ءار 3ءار

3ءر 3ء ار 3ءہار

اتماددانفاقی کے لخ رآ پکی ھا ع تک مل ون سے سے ٢+‏

مول فک نعارف]

نام :‏ ٹرعلاءال د تاکان الان حافظ بيب ال رصاحب _ ولادت وی راش - مقام ووسہٹ: زوا ہوا نہ جال پور وا نشیا م ور شح ریک بہار (انڑی) وو و اج او ور خی ر ر ایل : جامعہقاسحیسشا نی مرادآباد(ول) رل رمع : بذ سرچ اعرا لام جات دارو ہہ( ی) لور ۶ ف پام نادو رحد یث وار الوم ولویند دږ ) راخت 7ء

بحر راغ صروات... درںوتررئس ٠‏ : رچ روما" :رر ےصین یلورد ن لکن مہارشر- نر نکی زیارت اور رکرمیاں: ‏ فربض“ امامت اورچد ارو یز کے ےک مگاری۔ موچورعروفیات : مانقاداشرفیہ پا یکذ دار اونمنیف وتالیف کے مشائل۔

9۶و99

اتمادوانفاقی کے لخ رآ پکی ھا ع تک مل ون سے سے 1

0 6 وھ ا۔ رمضان ال سارک ےرم افھرا مکک- E.‏ ا سے عقا مرکا جاتر ہے ۔ ٣‏ کاب اورطلائی- ٣‏ یڑ ھ۵_ لیس ان ۹ ادلو باءاورگیاغ تکا ا عرش ای ھا کرام ایال افروزوا قیات_ ۸ وعناواد کا ٴاہ- ۹ عق مت آن۔ ١‏ _ ممائل حاظروں اا۔ ربا نی محےیضروری مسائل۔ ۳۔ اصلا ‏ کات رہد فط _ ۳ا ا اصلاں۔_ ۲ا سیب رنیک وبال ے۔ ہا ۔حقیدایک بری عادت ے- ۹ ۔جنت کے من مات اورلز ہزور یں _ ےا تر اد کاچی یناج یں _

۳

اتحادوا تفا کے نخ رآ پک جماعح تکا یکل ہونا ٹل سے ۸ ۔ دمضان ا لار ارح کش اورمتبول بنانے ےط لے ۔

۹ تام فک یآ ری علا یں _ ٠+‏ و فی ابمیت وض رورت _ ۔خیبت ای گند ھل ے۔ ۲۴۔اصطاح ےق مون _ اسلا ےا شے- ۳٣۳۔‏ ا خلا اوراظان_ ۵- اصل اتی دا قوا ت‌ططلر اڈل- اصلاک وا تعا تچلرووم _ ۲ ۔اصلا ی وا قتعا ت جل دوم keles‏ را ۹۔اصلا کا مہارک سر- ۰ قربا کش ری حیقیت۔ ١٣وت‏ از اوران کے شرو ری سای _ ۳ مر اعرا متا رن وریت کےآ کے میں۔ ٣‏ ہر دو منص بکا ربص رسوا اورد با لکا طالب سے _ ٣‏ ۔اتماددانفاقی کے نخ رآ پک اع تک ل ہونافے ے۔

کل پک چس طز کہ چس پاچ کس کس کس کسر کے

اتمادوانفاقی کے لخ رآ پکی ھا ع تک ل ون سے سے i‏

<( یعت ےآ وی باک صاف ہوجا تا ے)

رت خو اج صاح بر مات ہیں مرا یعت ہو کو بہت بی چا ہتا تھا گر بس ت کیل مون کی کیرک کے پر دا٣‏ نگ ٹج یک اکر بیترت ہو نے کے بحدرگھ گناہ ہو ے ا ےلو بت ہونے سکیا فا کد م؟ اس لے پل ضع رت می رے نا پاک باتعو کو اس مق یکر و مک ہضور کے ب اک ہاتھوں میں د ےکلوں »احق رکی رش کور مشيلا فر مایاکہ :ایک در یا تھا ای کے پا ایک تاک اورمیلا پیل آ د یآ یا ای دہ یا کہ اکآ تو یر ے پا سآ جا۔ اس ن ےکہا کہ یری بل کیا تیال سے میں تیر ے پا سک سکوں بتو ب کی صاف وشقاف ءئیں با کل ںہ پلید نا پاکہ دہ یانے جواب دی وو اس عالت ین زج EN‏ تاور ای رمیرے پا ںآ ۓ اور می ر ے اند ہا سے پاک ہیں سلتا بتو بس پمیش کیل دوری ہی ری ء ار ے بھائی پک ہو ن ےکی نہب یتو بچی ےکا سآ میں بن درک کے بلا یں ویش مر سے اثر رکودبیڑ یش ءپچھرف رأہی میرے اتا سے ایک ایک مور ا ےگی و سے رھ ہوک گر جا ۓگ او رآ نکی آن ٹیس ری سا ری خجاستقو لکو رع وکر ےر سے پا نو کک الیل صا فکرد ‏ ےکی ۔(اشرف دان ن2 اہی

e : لوٹ‎

ا سمو نوطب عت کے ونت بیک فرت رڈ اس